Кричащий Волк - Объявление войны. Убийство людей ради спасения животных и планеты

Освободители полагаются на технику воинственного вмешательствакак необходимой меры для освобождения животных, учитывая природу нынешнего общества и людей. Работу внутри системы и ненасильственное сопротивление они считают неприемлемыми. В дальнейшем я приведу их доводы против подобных тактик.

Я также опишу, как они намерены попробовать расшатать систему. Кроме того, я объясню, каким образом люди, посвятившие себя этой революции и занимающиеся саботажем, могут по-прежнему поддерживать любовь и мир в своих жизнях.

Чтобы прояснить свое отношение к животным, освободители делают следующее заявление:

Все живые существа равны! Люди не заслуживают никаких привилегий или особого положения. Вообще, люди — это единственные создания, способные творить зло.

Животные наделены правом наслаждаться собственными жизнями, будучи свободными от человеческого препятствования. Животные все чувствуют, а это означает, что они осознают свои интересы и потребности и понимают, когда те удовлетворены или не удовлетворены. Люди не имеют права вмешиваться в жизнь других созданий и мешать им удовлетворять свои нужды, как люди удовлетворяют свои.

Освободители говорят, что проблемы окружающей среды связаны с проблемами животных. Они считают, что эта связь очевидна. Если ты уважаешь животных, ты уважаешь их дом. Срубить дерево значит лишить животных части жилого пространства. В некоторых случаях это жилое пространство множества существ, таких, как птицы, небольшие млекопитающие и насекомые. Освободители знают, почему люди срубают деревья: потому что они смотрят на окружающий мир, как на копилку с природными ресурсами, которую нужно опустошить и которая служит только интересам людей.

Освободители считают, что человечество решило, что весь мир служит только ему. Оно помещает себя в центр всего сущего. Имя такому отношению антропоцентризм. Он позволяет людям относиться и к животным, как к «природным ресурсам», объектам использования и потребления человеком. Эти своекорыстные идеи воспеты в религиозных писаниях, таких, как Библия. Эти тексты наделяют практики насилия так называемым божественным одобрением и ограждают их от осуждения, воздвигая непробиваемые стены веры. Кровожадному человечеству достаточно самого слабого оправдания бойни, чтобы оно могло спать спокойно, а когда оно еще и вооружено верой, его вообще невозможно заставить прекратить бесконтрольный холокост.

Аналогичным образом это антропоцентрическое видение мира привело к разрушению окружающей среды. Горы, реки и даже целые дождевые леса воспринимаются всего лишь объектами для удовлетворения человеческой жажды контроля и обладания материальными ценностями. Это подчинение планеты и ее обитателей людским желаниям не избавило нас от убийства себе подобных. Причина заключена в том, что связь людей и животных неоспорима. Все мы животные. И если мы эксплуатируем и употребляем слабых, то поступаем так и друг с другом.

Антропоцентризм аналогичен эгоцентризму. Когда кто-то ведет себя так, словно он или она — единственный человек, чьи интересы и нужды имеют значение, мы называем такого человека самовлюбленным, или эгоцентричным. Этот человек совершенно не думает о других. Мир и все его обитатели существуют лишь для его развлечения и использования. Точно так же, когда люди думают, что нужды человечество — это единственное, что имеет значение, мы можем назвать их влюбленными в человечество и порицать, как порицаем за эгоцентризм. И эгоцентризм, и антропоцентризм приводят к угнетению окружающих, потому что служат своекорыстным целям. Вообще, все эгоцентричные люди исповедуют антропоцентризм.Они полагают, что мир существует только для того, чтобы служить им.

Однако не все, кто придерживается антропоцентрических взглядов, эгоцентрики. Многие считают себя альтруистичными любителями человечества, жаждущими умереть на кресте, как их герой, Христос, который умер за грехи людей. И хотя их нельзя назвать эгоцентриками, такие люди отдают нуждам и интересам человека высший приоритет. Они помещают человечество на пьедестал, возвышая его над другими созданиями, и считают планету его материальной базой. Освободители убеждены, что святые люди для человечества вполне могут быть грешниками для остального мира.

Этот ход мыслей приводит освободителей к заключению, что антропоцентризм отчуждает людей от остального мира, отделяя их от природы и окружающей среды. Это реальность, с которой столкнулись миллионы обывателей, живущих среди сплошного асфальта и бетона. В большинстве городов природа ограничена урбанистическим ландшафтным дизайном, где редкое дерево стоит в цементном горшке или на крошечном газоне у тротуара. Единственная особенность естественного мира, оставшаяся нетронутой — это погода, хотя люди прячутся от нее в зданиях с климат-контролем, чтобы минимизировать эффект, который природа способна оказать на их жизнь.