Алексей Кунгуров - Возможна ли в РФ революция

сможете уяснить принципы "бархатной" революции. Конечно, тема очень обширна и

сложна, но по ней сегодня издана обширная литература. Интересующимся могу

порекомендовать популярные книги Сергея Кара-Мурзы, Александра Зиновьева, а

тем, кто желает копнуть вопрос поглубже - сочинения Антонио Грамши, Яна

Козака, Адольфа Гитлера, Збигнева Бжезинского, Герберта Маркузе, Ги Дебора и

других. Сегодняшних революционеров "бархатные" технологии должны интересовать

в сугубо практическом плане, и в этом аспекте мы их ниже бегло рассмотрим.

Основные положения концепции "бархатной" революции были

сформулированы лидером итальянских коммунистов Антонио Грамши еще в 30-х годах

во время пребывания в итальянской тюрьме. Да, его исследования носят

теоретический характер, но в отличие от множества других марксистов, он

анализировал реалии жизни, практику политической борьбы, а не занимался

демагогией на тему построения коммунизма. Но Грамши именно описал, а не

изобрел новые технологии прихода к власти, как это некоторые считают.

Он, попав после разгрома компартии фашистами (кстати, Муссолини был в

прошлом партайгеноссе Грамши по соцпартии и редактором популярной газеты

"Аванти", где печатался будущий основатель КПИ) в тюрьму, где провел последние

11 лет своей жизни, стал по объективным причинам чистым теоретиком. Да,

"Тюремные тетради" - это теоретическая работа, но что есть теория, если не

обобщенная практика? Адольф Гитлер и Бенито Муссолини были практиками, а

Антонио Грамши сидел на шконке и обобщал их опыт в своих работах, пытаясь

научить непутевых товарищей-коммунистов уму-разуму. Читать тома "Тюремных

тетрадей" - не самое легкое дело, уж больно много в них абстракции и сложных

эвфемизмов. Но надо принимать во внимание, что писались они именно в тюрьме, и

если бы политически опасный зек стал задвигать в своих рукописях доктрины о

том, что буржуазию надо свергать и строить коммунизм, думаю, это не очень бы

понравилось начальнику учреждения. Кстати, в заключении побывал не только

Грамши, но и его книги, на этот раз в СССР. В 1959 г массовым тиражом был

издан его трехтомник, который появился в свободной продаже лишь в середине

70-х годов. До этого момента тираж хранился под замком.

Какова была практическая ценность его деятельности? На тот момент -

нулевая. Исследования Грамши могли бы пригодиться послевоенному поколению

коммунистов, но они его опыт не оценили и толком не использовали. Хотя

коммунистические перевороты в некоторых странах Восточной Европы носили

"бархатный" характер, и данный опыт осмыслил другой теоретик - Ян Козак -

чешский писатель и общественный деятель, активный участник коммунистического

движения. Однако в целом коммунисты стояли на схоластической и архаичной

платформе классовой борьбы. Итог - полный и повсеместный крах

коммунистического движения.

Почему Красное двухлетие в Италии закончилось не разгромом, а именно

капитуляцией рабочих в условиях, когда они формально победили? Красное

двухлетие - это период 1919-1920 г.г., когда Италию захлестнула волна захватов

рабочими предприятий, а крестьянами помещичьих земель, что сопровождалось

изгнанием старых владельцев. Если буквально следовать марксистской доктрине,

после такого фундаментального изменения в базисе должно последовать

обобществление собственности и форсированный переход к коммунизму. На деле же

в 1920-1921 гг. произошел экономический кризис, в течение которого рабочее

движение сошло на нет. Причем это произошло не потому, что против рабочих была

брошена репрессивная мощь армии и полиции. Как раз наоборот, тогдашний глава

правительства Италии, лидер Либеральной партии Джованни Джоллитти, дабы не

раздражать рабочих, объявил "нейтралитет", предоставив события естественному

течению. А это естественное течение привело к тому, что рабочие не стали

ударными темпами строить коммунизм, а добровольно вернули собственность в руки

капиталистов в обмен на обещание "делиться по справедливости".

Анализируя эту капитуляцию, Грамши приходит к выводу, что на Западе,

наряду с армией, полицией, судом, сложилась целая сеть институтов,

воспитывающих трудящихся в духе послушания буржуазии. Там сформировалась

система стереотипов, мифов, традиций, моральных норм и устоев, с помощью

которых можно управлять обществом гораздо эффективнее, нежели посредством