Игорь Друзь - Украинский национализм как фактор деградации народа Украины

А великий русский мыслитель, задолго до Шпенглера постигший многие закономерности развития культур и цивилизаций, Константин Леонтьев полагал, что в XIX веке племенные объединения и эмансипации дали национальные плоды только в политической сфере, в других же областях жизни они усилили культурно-бытовое сходство народов и в высшей степени ускорили ассимиляционные процессы. «Национализм политический, государственный становится в наше время губителем национализма культурного, бытового», — писал он.

«В Балканских странах, в России и в Османской империи племенная политика и национальные движения дают те же результаты, что и государственный национализм на Западе: ведут к тотальному однообразию и смешению, всеобщей демократизации и эгалитарному “всепретворению”, стиранию, а не усилению национальнокультурных черт».

Причем идейные предпосылки Леонтьева настолько верны, что он сумел предвидеть, например, создание Евросоюза, коему торили путь национальные революции, па деле стирающие этнические различия, и многие другие современные процессы (см. «Византизм и славянство»).

Парадоксальным образом нынешнее формирование украинской нации способствует подавлению ее своеобразия. Так, количество русскоязычных людей за годы независимости выросло (но, как уже говорилось, это зачастую маргиналы, ненавидящие Россию и оторванные от своей сельской почвы, в которой было много здорового). Значительно упало количество украиноязычных СМИ, вообще рухнули культура и мораль, уже вовсю дебатируются вопросы введения «однополых браков», за введение которых в правление националиста Ющенко выступили два министра-националиста из тимошенковского правительства — Павленко и Тарасюк. Настоящие русские патриоты активно борются против таких дегенеративных европейских ценностей и при этом вовсе не добиваются ликвидации украинского языка. Хотя, конечно, и настаивают на государственном статусе русского языка, ибо его подавление есть абсурд, нарушающий права большинства. Вот известный украинский певец-бард Василий Жданкин, например, с радостью воспринимается и в России, и в Белоруссии, и в Севастополе. Хотя он поет и говорит больше на украинском, он является имперцем, вполне разделяющим идеи православного патриотизма.

Согласно Леонтьеву, политика должна и во внутренних делах, и в межгосударственных отношениях поддерживать «не голое… племя, а те духовные начала, которые связаны с историей [этого] племени, с его силой и славой».

В России множество людей понимают это. Так, руководители русского движения «Народный собор» в своей программе акцентируют внимание на общих духовных ценностях, присущих всем ветвям русского народа: великороссам, малороссам и белорусам, вовсе не ведя речи о подавлении местного культурного своеобразия. Также они делают упор на то, что белорусы и малороссы, которые внесли свой огромный вклад в освоение месторождений Сибири, должны получать нефть и газ по внутренним российским ценам, а не по мировым. Хотя среди многих русских националистов ныне бытует мнение, что это замечательно, что отделились окраины. Теперь, мол, Россия сильно выиграла от продажи ресурсов, ни с кем делиться не надо. На самом-то деле выиграли только владельцы особняков на Рублевке. Ненормальна ситуация, когда несколько десятков богатейших семей контролируют 70 % экономики России. Ненормально, что политика Кремля не является ни имперской, ни даже националистической. Нынешняя политика Кремля есть политика акционеров Газпрома и ЛУКойла. А торгаши рано или поздно рискуют закончить так же, как правители Ливии и Сирии, коих Москва сдала на поталу оккупантам НАТО, ничего, кстати, не получив взамен. И наличие таких горе-политиков — тоже следствие разделения Руси.