Газета Завтра Газета: Газета Завтра 287 (22 1999)

Патриарху Алексию II стоит заниматься богословием, а в его последних заявлениях звучит политика. Святыню Красной площади следует оберегать как от кощунственных развлекательных шоу, так и от разорителей захоронений.

Государственная дума рассматривала закон о статусе Красной площади. Сейчас в Думе обсуждается закон о сохранении исторических ценностей на территории России. В него внесена поправка об особом статусе Красной площади...

Каждый гражданин России, независимо от идеологии, не взираяна то, по какую сторону политических баррикад он находится, обязан хранить память о прошлом. Каждый культурный человек обязан защищать Красную площадь, ансамбль которой занесен в книгу ЮНЕСКО как общемировая ценность.

Это уже второй случай с патриархом Алексием II.

Первый был в синагоге.

— Это же что, — кипятился один поэт, подойдя ко мне с рассерженным видом. — Не случайно у него и фамилия Редигер. Значит, еврейская? Христианство не одно, что иудаизм. Как мне помнится, Златоуст, кажется, святой отец говорил: синагога хуже всякой корчмы, я точно не помню слов, но мысль передаю правильно.

Я ему пытался, собирая спокойствие, возразить:

— Нет, Патриарх чисто русский человек. Нам надо понять, что произошло. Ему подсунул речь его референт, мне так объясняли. А вообще он, наверно, проводил ту мысль, что Библия, Ветхий и Новый Завет — одна книга, значит, одни корни. И те, которые приняли христианство, это другие евреи. Допустим, апостол Павел, Архидиакон Стефан и другие. Нельзя из контекста что-то вырывать и на этом строить что-то, — потом я слышал и другие версии, но мало кого мог убедить, жестко настроенных.

Вот в этом случае, который сейчас, неосторожность ли это Патриарха или чья-то подтасовка, но может долго мутить и светское, и даже церковное общество.

Как легко можно посеять смуту. И как нужно быть осторожным... Нет, теперь любое слово можно так показать, что окажется клеветой, и это еще, может быть, малой бедой было бы, а вот бунт, расколоть уже не раз расколотое общество — большая беда. А тут телевидение на все лады разыгрывает, а тут наши нервы на пределе, а тут мы, русские, очень доверчивы и восприимчивы и легко зажигаемся. Из искры не только пламень, а бушующий пожар подымается.

Снова с Патриархом... Только немного утихло насчет вождя, как-то договорились, может быть, даже без слов, что вождь — это история, какая бы она ни была, но это история, не будем же мы снова подымать, допустим, Грозного и с этим спорить, забудем пока свои разногласия, нам нужно как-то найти единство.

Коммунисты показывали себя с лучшей стороны, спор продолжался только о том, как выйти из кризиса, даже начинали понимать что-то. А кто-то в это время не успокаивался — коммунисты-де во всем виноваты. Только надо бы спросить: какие? Которые у власти или которые без власти? Ведь и те, которые стали богатыми (капиталистами), ограбили народ, тоже коммунисты, но они считаются бывшими. Как будто от этого меняется сущность. А дело не в бывшем, а в настоящем, кто он теперь в настоящем?

Настоящие коммунисты заявляют о патриотизме, а ненастоящие говорят, что патриотизм — прибежище негодяев! Настоящие говорят, что без православия выйти из кризиса невозможно, и сами отказались от атеизма, мол, как кто хочет, а главное, что они говорят, что народ обнищал, народ надо пожалеть. Нельзя все реформировать так, что у нас в стране ничего не остается, все уплывает на Запад. И общество стало это понимать.

И вот... я думаю Патриарха подсидели, как — даже он сам этого не заметил. А, впрочем... вот я говорю: подсидели, как бы я этим тоже не напортил патриарху, могут добиваться еще, чтоб он повторил сказанное и более конкретно, обосновал бы, иначе... а Патриарх ведь не политик. Это политики крутят, а он может сказать и без всего этого.

Между прочим, постараюсь я истолковать то, что сам видел по телевидению. Патриарх идет в окружении духовенства, повернулся в сторону, говорит: Красная площадь стала кладбищем (не только, наверное, потому, что здесь лежит Ленин, а и потому, что здесь и другие, и мощи, и цари наши). И конечно, недопустимы увеселения, всякая рок-музыка, как бы мы не оскорбили памяти усопших. Если как следует разобраться, то патриарх здесь проводит ту мысль, что мы, разгулявшись, забыв о всякой нравственности, оскорбляем память потомков, оскорбляем наших добрых предков. Ведь, по сути, это он говорит о телевидении, которое, ни с чем не считаясь, плюет в нашу душу. Вот об этом речь у патриарха. Но телевидение, плюясь, будет все выплевывать в наши души, а мы будем ругаться меж собой и не понимать, кто наш враг. И будем подтачивать то, что так или иначе удерживает нас от окончательного разложения.