Коллектив Авторов - Любовь и секс в Исламе - Сборник статей и фетв

Наконец, вся процедура низводит суррогатную мать до положения инкубатора, сосуда для вынашивания чужого ребенка. Это очень унизительно для женщины, тело которой фактически становится товаром. Таким образом, страдает достоинство, дарованное человеку Аллахом Всевышним».

С другой стороны, мать-кормилицу также можно считать некоторым образом нанятой для выполнения физиологической функции. Но вспомним, какие отношения приняты в Исламе между ребенком и женщиной, кормившей его хотя бы пять раз. Почему же при том подходе, который существует на Западе в настоящее время, суррогатную мать после того, как она выполнит свое дело, часто даже не подпускают к ребенку, не говоря уже о возможности играть для выношенного ею ребенка хотя бы роль, аналогичную роли матери-кормилицы? При этом, кстати, возникают и некоторые ограничения, например, если считать положение суррогатной матери аналогичным положению матери-кормилицы, то на ней запрещено жениться.

До сих пор, с того момента, как люди начали клонировать животных и провели первый эксперимент над овечкой Долли, клонирование было ночным кошмаром. Этот процесс нельзя считать созданием или же воссозданием живого существа. При клонировании сначала разрушается ядро яйцеклетки, а затем в нее помещается ядро клетки-донора. Впоследствии яйцеклетка со своим новым ядром развивается в другой организм, генетическая структура которого соответствует генетической структуре особи, у которой было взято ядро клетки.

Люди начали испытывать тревогу с начала проведения опытов по клонированию, потому что они предчувствовали: то, что сегодня испытывается на животных, завтра может коснуться и человека.

Ислам поощряет научные исследования и научный прогресс, и с первых веков существования он никогда не препятствовал научному развитию. Напротив: наука и религия гармонично сочетались, поскольку Ислам поощряет приобретение знаний, и не только религиозных, но и научных. Мусульманская нация должна стремиться к гармоничному развитию в каждой отрасли. Однако такой прогресс не должен вступать в противоречие с верой. Он должен происходить в рамках, установленных религией, которой человек должен подчинять свой образ жизни и свои исследования.

Условиями допустимости клонирования животных являются следующие:

□ клонирование должно осуществляться на благо людям, причиняемый им вред не должен превышать приносимого блага;

□ в процессе клонирования животное не должно подвергаться издевательствам и жестокому обращению.

Клонирование человека, с точки зрения целей и предписаний Ислама, полностью запрещено. На то существуют следующие причины.

□ Клонирование противоречит разнообразию творения. Аллах создал планеты, людей и животных разнообразными, в то время как человек, осуществляя клонирование, «штампует» по сути один и тот же организм. Это может нанести человечеству такой вред, о котором мы сейчас даже и не задумываемся. Представьте себе хотя бы такой простой пример: класс, где все студенты — клоны. Если один из таких студентов проявляет небрежность в учебе, как выделить его из толпы ему подобных?

□ Если разрешить клонирование человека, то как определить, какая степень родства существует между клонированным и его «прообразом», между «копией» и «оригиналом»? Кем считать того, у кого было взято для клонирования ядро клетки, — отцом, братом или даже тем же самым человеком? Это вносит путаницу.

□ Клонирование противоречит аяту из Корана, в котором говорится, что все было создано парами: «Из всякой вещи Мы сотворили пару, — может быть, вы пораздумаете!» Клонирование же нарушает этот принцип, воспроизводя особей одного и того же пола. Это может принести вред человеческому обществу.

□ Зная, что человек не сможет жить один даже в Раю, Аллах создал для Адама супругу — Хавву. Он установил между ними любовь и милость. Но нуждаются друг в друге не только супруги. Точно так же ребенок нуждается как в отце, так и в матери. А полноценной семьи при клонировании не создается.

Из всего сказанного выше ясно, что клонирование человеческого тела полностью категорически запрещено, даже если это осуществляется в медицинских целях. Однако если речь идет лишь о клонировании отдельных органов или тканей человека (например, сердца или почек), что необходимо с целью лечения, то это не только разрешено, но и желательно. В данном случае преследуется благая цель, и действия людей будут вознаграждены Аллахом, инша-Аллах.