Гелий Клеймёнов - Правда и неправда о семье Ульяновых

В Европе и в Советском Союзе национальность в основном определяли по отцу. Национальность ребенка чаще устанавливалась по желанию родителей: у отца – белоруса и матери – украинки, сына в ЗАГСе могли по желанию записать русским. В этой неоднозначности и создается путаница, рождаются разные подходы, особенно в определении национальности тех, кто давно жил, в чей паспорт невозможно заглянуть. Одни пытаются зачислить в евреи и по закону Галаха, и по европейским нормам, другие уверенно не заносят в списки евреев тех, кто принял иную веру, кто стал атеистом или материалистом, кто, получив образование в русских школах и университетах, должен был знать и любить русскую культуру, но был рожден от матери-еврейки. Проблема оказалась непростой. Как следует поступить, сохраняя объективность и непредвзятость?

Мы должны принять во внимание исполнение норм жизни в еврейском сообществе и историю появления еврейских поселений в России.

О нормах. В религиозно-культовой системе иудаизма одним из центральных мест является положение, что еврейский народ, избранный Богом, будет находиться под особым покровительством всемогущего Бога до тех пор, пока народ будет оставаться ему верным. Иудеи – особо приближенные к Богу народ и его «исключительность» и «избранность» («Договор с Богом») передается по наследству, по материнской линии, которая должна хранить «святое семя». Евреи это – высший народ, созданный Богом, как потомство Авраама. Евреи избраны для служения Богу и для преобразования мира по воле и слову Бога. Каждый еврей и еврейка является, в религиозном смысле, избранником Бога. Гоями называются все неевреи, независимо от цвета кожи и национальности. Иудейский Бог определил единственную цель существования гоев – служить народу Израиля, служить евреям, облегчая, тем самым, их служение Богу. С точки зрения иудаизма, евреи обладают над гоями абсолютной и ничем не ограниченной властью. Себя евреи объявили «особой» группой, предназначенной Богом для просвещения остального человечества.

Понимание основ еврейства по этому вопросу дает Тора (Ветхий Завет), в котором каждое слово для «правоверного иудея» священно.

Доктрина «Второзакония–Исайи»:

28.12. И будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать].

Книга Пророка Исайи:

«60.10. Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их - служить тебе. 60.11. И будут отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов, и приводимы были цари их. 60.12. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся».

Третья книга Ездры:

6:55 «… для нас создал Ты век сей. О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они — ничто».

Талмуд:

«Кто тщится оказывать добро акуму (не-иудею), тот по смерти не воскреснет!»

Зогар, 1, 25 «Обмануть гоя дозволительно».

Баба кама, 113, в. «Имущество гоя - это незаселенный уголок: кто первый им завладел, тот и хозяин».

Баба батра, 54,16 «Если будет доказано, что такой-то трижды изменил Израилю или был виновником того, что капитал из рук еврея перешёл в руки акума, ищи способа и случая стереть его с лица земли».

Гошен гаммишпат, 388, 15. «Имущество гоя - все равно, что пустыня свободная».

Дополнение к трактату Санхедрин 74, (б): «Совокупление гоя - то же, что совокупление скота».

Соблюдение чистоты еврейской крови и недопущение (или минимизация) смешанных браков освящается религией иудаизма, как самый важный ее канон. Именно в этой этнической и биологической природе иудаизма заложено его фундаментальное отличие от действительно мировых монотеистических религий - христианства, ислама, буддизма, которые не имеют биологической природы, но лишь духовную. Еврейская традиция предписывала еврею-мужчине жениться только на еврейке. В противном случае он подвергался гонением, становился изгоем, а его дети не могли себя причислять к еврейскому сообществу навсегда.

С другой стороны, еврейские девушки могли выходить замуж за гоев, если те принадлежали к элите общества. Рожая детей от гоев, во-первых, еврейки способствовали росту еврейского населения страны. Во-вторых, входя в элитные слои общества, еврейки повышали финансовое положение семьи и статус своих будущих детей-евреев. И, в-третьих, «поставляя» в элиты еврейских детей, они создавали и создают еврейскую прослойку в высших и ключевых слоях общества. Все три фактора способствуют усилению влияния евреев, в том числе и на политику правящих кругов по еврейскому вопросу.