Газета Завтра Газета: Газета Завтра 408 (39 2001)

Мы видим, как мечется президент Путин, как близок он к роковому шагу, как несвободен он в своих обязательствах перед "семеркой". И мы сделаем все, чтобы удержать его от этого рокового шага. Да, мы сражаемся с мировым терроризмом, сражаемся уже несколько лет у себя, в Чечне, в Веденском и Аргунском ущельях. Так давайте распределим наши роли. Пусть Америка и Запад не мешают нам добивать Хаттаба здесь, в России. Сами же они пусть займутся талибами и косовскими албанскими экстремистами. Ведь это они, американцы, вскормили бен Ладена, они создали движение Талибан, вооружили его и направили в Кабул. Это они бомбили Милошевича и православную Сербию, отдав Косово на растерзание албанским террористам.

Уж если и уместно вспомнить о нацизме в связи со взрывами на Мантхэттене, как это сделал президент Путин, то следует сказать, что нацизм был вскормлен Западом и Америкой в надежде, что Гитлер расправится с Советским Союзом. Уже появилась информация о том, что летчики-самоубийцы, севшие за штурвалы "боингов", были обучены пилотажу инструкторами ЦРУ. Второй раз в истории человечества бумеранг терроризма, брошенный с Запада, возвращается туда же со страшной сокрушительной силой.

Вопрос. Понятие глобализма сравнительно недавно вошло в политический лексикон, и разные школы вкладывают в него свой собственный, весьма субъективный смысл. Как бы вы определили этот термин современной политической философии?

Зюганов.Глобализм по-американски — это суперкапитализм, сверхимпериализм. Это тот уровень развития империалистического мира, когда с единого пульта управляется все мировое хозяйство. Создается этакая единая мировая фактория, банк с отделениями на различных континентах и в различных производственных зонах... Это экономическая, информационная, культурная и метафизическая унификация, которая достигается в недрах человечества. Все это находится в руках очень узкой олигархической группировки. Это, по сути, квазиправительство, новый мировой плантатор с электронным хлыстом в руках и ядерным кольтом на поясе.

Человечество выстраивается в пирамиду, у подножия которой находятся эксплуатируемые, подчиненные, зависимые народы, а на вершине правит этими народами привилегированный "золотой миллиард". Другими словами, глобализм — это ноосфера, если пользоваться термином академика Вернадского, но ноосфера дурная, порченая, перевернутая вниз головой. Не та ноосфера, в которую тысячелетиями человечество вкладывало свои идеалы, свои представления о любви, красоте, справедливости, запечатленные в божественных откровениях, в мировом искусстве, в "Илиаде" и "Одиссее", в картинах Рембрандта, в русских иконах, в музыке Моцарта и Чайковского. А та ноосфера, которая вычеркивает из жизни истинные представления о братстве, единстве, о мировой гармонии. Замещает их жестокой и циничной практикой господства и подавления. Недаром в этой дурной ноосфере, в этом проекте нет места мировой культуре.

Глобализм как явление во многом еще не изучен политологами и экономистами. Он настолько загадочен, что для трактовки этого явления необходим новый интеллект, новый теоретик, столь же великий, как Ленин. Сегодня, как никогда остро, ощущается необходимость прочтения ленинских трудов. В свете последних событий каждый читатель поймет, что его труды удивительно современны. Мы слишком долго не раскрывали работы Ленина. В последнюю пору советского коммунизма Ленин был скорее мраморной эмблемой, поставленной на площадях наших городов и поселков. Коммунисты редко заглядывали в эти универсальные труды. Теперь нам предстоит новое прочтение Ленина. Невозможно заниматься политической практикой без концептуальных представлений о нынешнем состоянии мира.

Вопрос. Каким же образом глобализм вторгается в нашу российскую действительность, в какой степени нашу политическую борьбу, наше сопротивление можно истолковывать и измерять мерками глобализма и антиглобализма?

Зюганов.Еще недавно мы истолковывали наше сражение как борьбу обманутых советских людей с новыми хищными капиталистами. Как борьбу сторонников советского строя с буржуазными захватчиками. Вехи этой борьбы — ГКЧП — как одна из первых попыток сохранить Советский Союз. Вторая попытка — восстание 1993 года, когда сторонники советского государства, социалистических идей были расстреляны из танков террористом Ельциным. Эта трактовка по-прежнему остается в силе. По-прежнему мы, государственники, мыслим себя в категориях социализма и советского народовластия. А наши противники-ельци-нисты, люди типа Чубайса, Гайдара, Абрамовича, олицетворяющие дикий, бесцеремонный капитализм в стадии его раннего алчного развития.