Литературка Литературная Газета: Литературная Газета 6358 ( № 6 2012)

Название это, кстати, принадлежит римлянам и означает "северные". Сами норики себя называли совсем не северным именем тавриски. Это может означать "тавры", "тавроскифы", а может, по типу слова "русские", быть славянским прилагательным таврические. Ну а тавров в древности именовали ещё россами. Курляндский немец Якоб Рейтенфельс, исследуя в своём основательном и любопытнейшем труде "Сказания о Московии" (1676) этногенез русского народа с древнейших времён, писал: "В древние времена рутенами, россами, роксанами и роксоланами у Плиния, Тацита и Страбона, в разных местах их сочинений, назывались народы, занимавшие большую часть Европейской Сарматии и которым нанёс ужасное поражение Митридат Седьмой. ([?]) Иосиф Бенгорион отводит место россам у реки Кир, которая сливается с Араксом ещё до впадения его в Грузинское, или Каспийское, море[?] Перейдя отсюда через Аракс, россы заняли Таврику, которая тоже стала называться по их имени. Это вполне подтверждает и Цецес в своих исторических летописях, говоря, что тавры были племя, называемое россами".

Бенгорион, Цецес и Рейтенфельс имеют в виду упоминаемый в Библии (Иез., 27: 13; 38: 1-3) народ рош, они же мосхи. И вот во второй половине I тысячелетия до н.э. мы обнаруживаем этих тавров-россов или таврисков в междуречье Дуная и Дравы, в основанном ими городе Тавроне (Тевроне). О причинах их появления там Рейтенфельс пишет так: "Ибо говорят, что они, быв прогнаны из своих местожительств готами и сарматами, неоднократными вторжениями через Фракию, Мессию и Паннонию достигли наконец Норики; раньше же они, по словам Плиния и Страбона, разбойничали, не имея постоянного местопребывания, вдоль Меотидского (Азовского. - А.В.) моря и научились, по свидетельству Берозия, у скифов, через страну коих они проходили, располагать свои повозки лагерем". (Отметим, что готов тогда ещё и в помине не было.)

Заинтересовавшись, я стал искать в Интернете всё, что связано с нориками. Первое, что я обнаружил, поразило меня точно так же, как и подтверждённое Бенвенистом сообщение Нестора о праславянах в Иллирии. На сайте доктора Давида Штифтера из Института языкознания (индогерманистики) при Венском университете я нашёл фото прекрасно отчеканенной серебряной норикской монеты, примерно 70 г. до н.э. На её реверсе - всадник с копьём, очень похожий на Георгия Победоносца на современных российских копейках, а внизу, точно там же, где на советском металлическом рубле было написано: "ОДИН рубль", я прочитал[?] "ADNA"! (Норики наряду с руническим письмом использовали латиницу.)

Естественно, при более внимательном изучении моё слишком простое предположение, что мы имеем дело с номиналом монеты, не подтвердилось, поскольку дальше, правее, вдоль копыт и морды коня более мелкими буквами написано: "mati". То есть "Adna mati" или "Adnamati". Надо думать - Единая, Всеобщая Мать. Так, кстати, слово в слово, это переводится на современный словенский: "Ena Mati". И хоть "ADNA" - не номинал, но всё же числительное, понятное, как и "mati", любому славянину и любому русскому.

Однако действительно ли норики верили в некую Единую Мать, или "Аднамати" - это, скажем, персонаж, изображённый с копьём на монете? Оказывается, верили - в Единую Мать, или, как они её ещё называли, Великую Мать народа (кратко - Целея, Матрея). А ещё верили в Великого Отца народа - Атту, Атца (Atta, Atec). Римляне, по своему обыкновению, называли их на свой лад - Норейей и Марсом Латобием (от латобиков - норикского племени). Причём других богов у нориков не было. Их даже нельзя назвать политеистами, потому что Великие Отец и Мать - не разные боги, а, так сказать, божественная семья, основатели Рода. Это весьма важное заключение, показывающее, что норикам был ближе монотеизм, а их потомкам не так уж тяжело было при переходе в христианство отказаться от заимствованных у соседей богов вроде Перуна (Перкунаса) и Хорса. А уж насколько норикский культ Великой Матери народа близок современным славянам, православным и католикам, с их культом Богоматери, делайте выводы сами.

Правда, относительно "Адной Мати" смущало вот что. Надписи той эпохи на монетах жёстко "легендированы": либо это имя изображённого персонажа, либо название монеты или той страны (области), что её чеканила. Имя я сразу отбрасываю, потому что "adna mati" - и на санскрите "одна мать". Не мог всадник с монеты именоваться "матерью". Монеты же такой: "аднамати" или "мати" (если "адна" - всё-таки номинал) мы не знаем. Как название страны "Аднамати" тоже не подходит. Хотя, постойте[?] Почему? А если имеется в виду не только Единая Мать, но и Родина-мать?