Сергей Переслегин: Из дебюта в миттельшпиль

Социальные утопии достигли своего расцвета в "Классической модели (Имперского) Коммунизма", связанной с именами Ефремова, Стругацких, Ле Гуин, Буджолд, Хайнлайна. Вновь приходится упомянуть "Падение Гипериона" Симмонса - квинтэссенция "постиндустриальной модели". Отдельный раздел составляют утопии "педагогические", такие как "Кимон" Саймака или "Отягощенные злом" Стругацких. Не может не радовать, что класс "буржуазных утопий" остался пустым даже в текущей капиталистической Реальности...

Третий парадокс футурологии утверждает, что бояться нам нечего: структура "земного ада" также исчерпана текущей Реальностью.

Число человеческих страхов ограничено; они сводятся к страху физической смерти, психической смерти (безумия) и социальной смерти (изгнанию из трибы). Все это давно реализовано в виде социальных систем, данные страхи материализующих и, более того, являющихся их метафорой.

Мы пришли к выводу, что современная культура не может познавать "реальное будущее", поскольку это знание принципиально невостребуемо. Исследование же "описываемого будущего" методами фантастики и футурологии потеряло смысл, поскольку и "земной рай" и "земной ад" оказались предметом изучения социологии, если не истории.

Промышленная революция, начавшаяся еще до штурма Бастилии и далеко не завершенная, покончила с "дебютной" стадией развития человечества. Пусть не до конца, пусть с некоторыми шероховатостями, но в целом мы решили витальные (жизнеобеспечивающие) дебютные проблемы и даже получили преимущество, обещанное теорией тому, кто играет белыми фигурами. Мы живем в обеспеченном, динамичном и интересном мире. Нам уже не нужно познавать "земной рай" (и ад) художественными приемами - он существует вокруг нас, как текущая Реальность.

Потому бесполезно искать новые фантастические идеи в рамках "дебютного мышления". Зато в ближайшие годы фантастика, наверное, коснется нового круга проблем, касающихся структуры миттельшпиля.