Андрей Затеев - Шоу экстрасенсов. Как это было

Вспоминаю, когда мы приехали в Тибет четырьмя джипами, все застряли, за исключением одной машины, в которой я сидел. Мы на машинах въехали в реку, которая разлилась от дождей, и несколько метров проплыли по воде. Ночью поспали, утром сделали дыхательную гимнастику, я поднялся наверх и увидел тропу, вдоль которой были растянуты флажки, как паутинка. Именно оттуда начинается сама кора, когда по часовой стрелке обходят Кайлас. Там я увидел двух тибеток, им было около 60 лет, они шли по тропе, в руках у них были крутящиеся барабанчики. И вдруг я захотел дать им денег. Дал по 100 местных тугриков, они поблагодарили меня с достоинством. Затем я спустился к лагерю, и мы с учениками начали выдвигаться. Через 7,5 километра организовали привал, и рядом с нашим лагерем я снова увидел этих женщин, пивших чай неподалеку. Я ушел по тропе вперед, в какой-то момент мне стало тяжело идти, чувствую, мои физические силы иссякают. Тут эти две женщины нагоняют меня, и одна, проходя мимо меня, вперилась взглядом в мои глаза, как будто энергетически подтолкнула меня. Я ощутил мощнейшую энергетическую поддержку, видно было, что она занимается целительством и в какой-то момент отблагодарила меня за мою финансовую поддержку: это как закон возвращения энергии - за добро платят добром.

Кстати, в Интернете (на ресурсах mail.ru) вы можете посмотреть видео о нашем путешествии на Кайлас в 2005 году, набрав в поисковой строке «экспедиция Школы практического хилерства на Кайлас».

Паломничество - это замечательная возможность наработать информацию и энергию для духовного роста. Паломник - это искатель. Мне удалось объединить несколько уникальных людей для поиска знания. За последние несколько лет мы совместно посетили различные места силы, встретились с духовными наставниками различных духовных школ и религиозных конфессий.

В паломничестве существуют посвящения, то есть само паломничество является посвящением, переходом в качественно новое духовное состояние. Смысл паломничества заключается в поиске ответов на те жизненно важные вопросы, которые предлагает нам наша жизнь. И для осознания этих ответов существуют определенные правила и ритуалы. Для того чтобы осознавать, необходимо приводить себя в определенное состояние, обретать настрой. Это возможно через посвящения.

В 2001 году на московском конгрессе я познакомился с тибетским настоятелем Ринпоче [15] Ринпоче (букв. «драгоценный») - в Тибете титул перерождающихся лам и выдающихся духовных учителей. Используется и как обращение, и как часть имени. Сонам Джорфал Ринпоче, глава фонда «Тибетские исследования», проживающий в Непале, совершил трехлетнее затворничество (1975—1978) в горах Западного Ла дака и после прохождения этого испытания получил титул Лама - высший, и право преподавания теории и практики тибетского буддизма. . У него я спросил, как можно удержать состояние одухотворения, счастья, радости, здоровья и сознательно зафиксировать эти состояния. Он ответил, что тибетской традиции фиксации несколько тысяч лет. В буддизме, индуизме и ламаизме практикуется такая техника фиксации. В момент, когда человек испытывает просветленное или одухотворенное состояние, наставник завязывает ему на руку нить на два узла, где один узел означает информацию, а другой - энергию, тем самым человек как бы фиксируется в этом состоянии на период ношения этой нити.

В древности узлы были так важны, что у некоторых народов заменяли письменность. Узелковое письмо знали американские индейцы, индусы, африканские бушмены и австралийские аборигены. В Прибалтике им пользовались еще сто лет назад- с помощью узелков на нитках записывали рецепты знахарей. Мы до сих пор иногда говорим«завязать узелок на память», не вдумываясь в смысл этой фразы. А еще узелки могут играть роль четок: их перебирают, чтобы сохранить последовательность молитв.

В Древней Руси существовали специальные узлы- наузы. Наузы передавали волшебную силу, охраняли от несчастий, лечили больных. Над ними читали наговоры, в них завязывали лечебные и магические корешки и веточки, бумажки с заклинаниями, всякие чудодейственные предметы вроде сушеного крыла летучей мыши и змеиной кожи. Их носили на груди на шнурках и веревках, даже вешали на цепочки. Это от наузов произошли ладанки, поскольку в христианскую эпоху в них стали вкладывать кусочки церковного ладана. Ладанки слу жили талисманами счастья, оберегами от оружия и от сглаза.