Газета Завтра Газета - Газета Завтра 32 (1029 2013)

Здесь есть возможность читать онлайн «Газета Завтра Газета - Газета Завтра 32 (1029 2013)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Публицистика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Газета Завтра 32 (1029 2013): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Газета Завтра 32 (1029 2013)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Газета Завтра 32 (1029 2013) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Газета Завтра 32 (1029 2013)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Комфорт в Парке Горького - не единственная претензия Маши к властям. Чтобы внедрить современные ценности, она предлагает сделать с Москвой то же, что с Берлином. То есть избавить центр столицы от "имперской" архитектуры, от того самого Большого стиля. И неважно, что ее шедевры по критериям ЮНЕСКО - памятники истории. Уничтожить как класс. Зато лесопарк на Воробьевых горах - неприкосновенная территория, там нельзя ставить даже детские аттракционы: это "преступление против окружающей среды". Природе, по М. Гессен, нужен комфорт от людей. От детей в том числе.

Маша расстроена, что из Парка Горького никак не получается стамбульский парк Гези. Что-то мешает - не иначе как наследие имперского Большого стиля. Запретили в этом парке гей-акцию, а посетители не хватаются за булыжники и продолжают предаваться комфорту. С точки зрения "современных ценностей", это возмутительно. Ведь "самая острая тема в обществе - проблема гомофобии". Так видится Маше Гессен. Наверное, не ей одной. Три года назад в Москве аж двести человек устроили акцию под лозунгом "Москва без гомофобов". Место выбрали, правда, не на Воробьевых горах, а у могилы Неизвестного солдата.

Такова закономерность: "духовную альтернативу" Запада почему-то тянет к могилам. В День города в Киеве гомосексуалы выбрали место для марша у Бабьего Яра. В Санкт-Петербурге их влечет на Марсово поле, к мемориалу жертвам революции (на котором так и написано). И даже в Турции митингующие под радужным флагом выбрали место для своих акций парк, где раньше было армянское кладбище.

ПОСТИНДУСТРИАЛЬНАЯ ПОДМЕНА

Что же это такое - современные ценности? В начале 90-х нас учили, что это парламентская демократия и свободный рынок. Что избавленное от цепей предпринимательство должно получить волеизъявление через партии, выражающие его интересы. И что поэтому мы должны отказаться от символов социализма и не бунтовать против богатых, а продавать им свою рабочую силу.

Однако бунт под оранжевыми флагами на Украине оказался не "плохим", а "хорошим". Джордж Буш отчитался перед Конгрессом о победном марше "цветных революций" - сербской, грузинской, украинской, киргизской, ливанской, и оказалось, что революция - очень даже положительное слово.

"Арабская весна", случившаяся уже при демократе Бараке Обаме, внесла в новый подход окончательную ясность. Революция - хорошее слово, а плохое слово - это устои. .

То есть, то, на чем держится любая культура, составившая духовную основу государства.

Поскольку, чтобы соответствовать эталонам открытого общества и глобализации, мало многопартийности и членства в ВТО. Требуется еще и отказ от культурного первородства, от родовой памяти, а нашей стране - от воспоминаний об империи (поэтому победители должны сделать с собой то же, что поверженная Германия). Все это мешает современным ценностям в новом и "единственно верном" понимании.

В эпоху соревнования двух мировых систем прогрессом называлось развитие индустрии, создающими блага для большинства людей. Имена изобретателей, конструкторов, строителей, покорителей недр и высот были окружены славой по обе стороны океана.

Сейчас "прогрессивными" называются институты и НПО, партии и общества, которые проповедуют совсем другое. Не благополучие большинства, а чаяния искусственно выделенных меньшинств. Причем именно таких, которые не созидают новое, а разрушают созданное за много веков, и за прошлый век в том числе. Это меньшинства, отрицающие нормальную семью и продолжение рода, и соответственно, родовую память. Это этнические группы, противопоставленные государствам. Это религиозные течения и секты, от архаических до новейших, "пересматривающие" заповеди монотеистических религий. Это, наконец, особо "продвинутое" меньшинство бизнеса, как-то информационные технологии и якобы передовая альтернативная энергетика.

А традиционные капиталисты - ныне вовсе не привилегированный класс. Напротив, возникло отрицательное понятие "жирные коты". Кого причисляют к такой категории? Олигархов, "сросшихся с властью", например, приближенных к Хосни Мубараку или Башару Асаду? Миллиардеров, заседающих во Всекитайском собрании народных представителей? Не только. Центр американского прогресса (САР), пропагандистский орган Демократической партии США, отнесла к "жирным котам" и американских предпринимателей - братьев Кох. В чем они провинились? Во-первых, они строят химические заводы, что как бы автоматически означает "преступление против окружающей среды". А еще финансируют консервативные СМИ и поддерживают не просто республиканцев, а изоляционистов (противников американской экспансии, что тождественно врагам глобализации).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
Отзывы о книге «Газета Завтра 32 (1029 2013)»

Обсуждение, отзывы о книге «Газета Завтра 32 (1029 2013)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x