• Пожаловаться

Газета Завтра Газета: Газета Завтра 477 (2 2003)

Здесь есть возможность читать онлайн «Газета Завтра Газета: Газета Завтра 477 (2 2003)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. категория: Публицистика / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

libcat.ru: книга без обложки

Газета Завтра 477 (2 2003): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Газета Завтра 477 (2 2003)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Газета Завтра Газета: другие книги автора


Кто написал Газета Завтра 477 (2 2003)? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Газета Завтра 477 (2 2003) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Газета Завтра 477 (2 2003)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
Министр образования РФ Владимир Филиппов предложил ввести в программу средней школы факультатив "Основы православной культуры". Реакция "либеральной общественности" последовала незамедлительно и в полном объеме. Заместитель руководителя аппарата правительства М.Касьянова г-н Волин поспешил заявить по поводу "Основ...": "От этого документа веет средневековьем и мракобесием". Чтобы не было мракобесия, поучает соратник премьера, надо изучать не одно православие, а все культы, включая верования колдунов Африки и сатанистов, плюс атеизм по Гельвецию и Фрейду. "В условиях многонационального и многоконфессионального государства,— вещал Волин,— преподавание Православия ...ОПАСНО". Ему вторили телеведущие буквально всех каналов. Как можно, вопрошали они, из бюджета, который пополняют налогоплательщики-мусульмане, иудеи и атеисты (буддистов, правда, почему-то забыли, католиков, протестантов и т.д.— В.О.), финансировать преподавание православной культуры? Обозреватель "Независимой газеты" Олег Недумов в номере от 18 ноября 2002 года со значением предупреждал: "Российская школа перестает быть светской... школьникам будут преподавать Закон Божий". Дело дошло до угроз, что в случае утверждения "Основ..." в качестве школьной дисциплины, даже факультативной, против министра будет возбуждено уголовное дело по "разжиганию религиозной розни"...

Короче, была устроена разноголосая и хорошо срежиссированная истерика "демократической общественности", господствующей в коридорах российской власти и в средствах массовой информации. И этот "кошачий концерт" принес необходимые плоды — министр Филиппов дал задний ход, заменив "Основы парвославной культуры" космополитическим курсом "История мировых религий", как того и требовало ближнее лицо его непосредственного начальника, премьера Касьянова.

Но каков всё же страх перед Верой в Господа Бога, какова ненависть к Творцу?! Словно христоборец Ярославский вылез с того света, а с ним — его осатанелые "воинствующие безбожники". Можно заменить "развитой социализм" на капитализм: хоть и "дикий", плохонький, с отстрелом 30 тысяч предпринимателей в год, но всё же капитализм,— и либеральная интеллигенция будет хлопать в ладоши. Внуки тех, кто раскулачивал крестьян, сегодня все как один, включая 43-х подписантов октября 93-го ("Крови, крови, товарищ Ельцин!"),— за "священную частную собственность" и эксплуатацию "русских рабов". Но по части идеологии всё как прежде, ничего не изменилось: материализм, секуляризм и богоборчество. Впрочем, под новой, либеральной маской "терпимости" и "толерантности".

В России, как известно, 73% населения причисляют себя к православным, а 4% — к мусульманам. И вот якобы "Основы православной культуры" могли не угодить этим четырем процентам. Дескать, как пишет Недумов, в Москве и Петербурге "имамы не в состоянии охватить все средние школы". А батюшки, мол, смогут, и это будет неравноправие.

Действительно, за годы "демократии" в Москву и Московскую область при направленном содействии органов государственной власти переселилась примерно четверть населения Азербайджана, сотни тысяч иных иноверцев, та же картина в соответствующих пропорциях наблюдается и в "северной столице". И вот, вследствие этого массового переселения и отставания имамов от "исхода на север", православные верующие не должны, оказывается, получить от государства даже факультативную, по желанию, возможность воспитывать своих детей согласно своим традициям и духовности. Между тем в одной только Москве из бюджета уже многие годы финансируются еврейские, татарские, азербайджанские и прочие школы, где преподают даже не "Основы" культуры, как предложил министр Филиппов, а саму культурообразующую религию. Почему же никто не шумит о том, что евреи, татары и азербайджанцы в столице России получают такую поддержку, в которой напрочь отказывают русским?

Не потому ли происходит подобное, что русских любыми способами хотят лишить их национальной самоидентичности, основанной — хочется того кому-то или нет — именно на православных ценностях? Ведь заявил же "интеллектуальный лидер" правых Егор Гайдар, что "Россия как государство русских не имеет исторической перспективы", а лютый русофоб Збигнев Бжезинский назвал главным врагом "демократических ценностей" именно Православную Церковь. Ни ислам, сколько бы ни говорили о "мусульманском терроризме", ни иудаизм, ни откровенный сатанизм не опасны для Уолл-стрита с Капитолием, насаждающих по всей планете "новый мировой порядок". Опасна лишь одна Вера — Вера, сплотившая русский народ и содружественные ему народы, Вера, создавшая и скрепившая само Российское государство.

Читать дальше
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Газета Завтра 477 (2 2003)»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Газета Завтра 477 (2 2003)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


libcat.ru: книга без обложки
libcat.ru: книга без обложки
Газета Завтра Газета
libcat.ru: книга без обложки
libcat.ru: книга без обложки
Газета Завтра Газета
libcat.ru: книга без обложки
libcat.ru: книга без обложки
Газета Завтра Газета
libcat.ru: книга без обложки
libcat.ru: книга без обложки
Газета Завтра Газета
libcat.ru: книга без обложки
libcat.ru: книга без обложки
Газета Завтра Газета
libcat.ru: книга без обложки
libcat.ru: книга без обложки
Газета Завтра Газета
Отзывы о книге «Газета Завтра 477 (2 2003)»

Обсуждение, отзывы о книге «Газета Завтра 477 (2 2003)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.