Эдуард Байков - Мрачные пророчества

Парадокс, но нарушение экологического равновесия достигло небывалого размаха именно в эпоху НТР, а общая ситуация обострилась на пике научно-технического прогресса. Тому есть свои причины. И важнейшие из них лежат как в материальной, так и в духовной сферах человеческой жизнедеятельности.

Прогресс в области общественных отношений и в производстве отнюдь не снял возникшие ранее противоречия между человеческим потреблением и природной средой. Одному из основоположников марксизма Фридриху Энгельсу принадлежат золотые слова: «Не будем однако слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она нам мстит. Каждая из этих побед имеет, правда, в первой линии те последствия, на которые мы рассчитывали, но во второй и третьей линии совсем другие, непредвиденные последствия, которые слишком часто уничтожают значение первых». При этом нет принципиальной разницы между типом общественно-экономической формации, а значит, целевой направленностью хозяйственного развития. Действительно, если целью капиталистической хозяйственной деятельности (как в производственной, так и в непроизводственной сферах) является получение максимальной прибыли, как правило, вне зависимости от результатов антропогенного воздействия на природу, то целью социалистической экономической деятельности является удовлетворение и возвышение разнообразных и все более возрастающих потребностей всех членов социалистического общества. Но и в том, и в другом случае ПРОТИВОРЕЧИЯ между народным хозяйством и экосистемами, то есть между обществом и природой — неизбежны, ибо количество природных ресурсов все же ограничено, а исключить большее или меньшее загрязнение окружающей среды в результате переработки веществ и энергии, с последующими выделениями отходов, мы пока не в состоянии — до тех пор, пока повсеместно не будут внедрены полностью безотходные производства с замкнутым циклом.

Другой вопрос, что при плановой экономике и подавляющем преобладании общественной собственности, то есть в рамках социалистического общества и присущего ему народного хозяйства, преодолевать вышеуказанные проблемы можно с большей эффективностью и за меньшие сроки, ибо отсутствует главное препятствие — хищнический характер хозяйственной деятельности капитализма с присущими ему типами частной и авторитарной собственности, рыночная полухаотическая стихия и антигуманная ориентация на безудержный рост потребления — любой ценой получить вожделенные (и подчас мнимого ценностного содержания) блага «здесь и сейчас». Очевидно, следует вести речь об экологически-ноосферном, коэволюционно-неантагонистическом характере и основании будущего социалистического (а значит неклассового и негосударственного) общества в глобальных масштабах.

Сюда же, к материальным причинам серьезного ухудшения экологической обстановки, как было указано выше, необходимо отнести и продолжающую увеличиваться быстрыми темпами численность населения планеты. В 1700 г. человечества было 600 млн. человек, а спустя 150 лет, в 1850 г. — 1,2 млрд. За минувшие сто лет к 1950 г. численность возросла более чем вдвое, составив 2,5 млрд., а спустя еще три с половиной десятка лет вновь удвоилась, достигнув 5 млрд. человек. К началу III тысячелетия добавился еще один миллиард.

Увеличивается население — растут потребности, а значит, возрастает потребление и соответственно производство (в экстенсивных масштабах). В свою очередь развитие и расширение производственных (промышленных, сельскохозяйственных, энергетических, транспортных) мощностей ведет к дальнейшему и еще большему использованию (выкачиванию, отторжению) ресурсов природы и к ее загрязнению. Природные ландшафты вытесняются антропогенными — прежде всего урбанистическими.

Ежегодно все мировое хозяйство выбрасывает в атмосферу 200 млн. тонн окиси углерода, свыше 50 млн. тонн углеводородов, 120 млн. тонн золы, 150 млн. тонн двуокиси серы, а также окислы азота, фтористые соединения, ртуть и другие токсичные вещества.

В области духовной культуры налицо сложившийся за пару-тройку столетий промышленной революции и научного прогресса разрыв между ценностными, этико-эстетическими, духовно-нравственными критериями и императивами — с одной стороны, и научно-техническим подходом отстраненности от последствий технико-технологической деятельности и результатов научных открытий — с другой стороны. Особенно такое отношение к целям и результатам своей деятельности свойственно естествознанию. Наука абстрагировалась от гуманистических ценностей, игнорируя ноосферный и коэволюционный императив общественно-исторического развития, в итоге — угроза глобальных катастроф, проблема выживания человечества и всего живого на планете. Не бывает независимых, «абстрактных» научных исследований и технических достижений и изобретений. В мире, в природе, представляющей собой единую систему, все взаимосвязано, в том числе любая человеческая деятельность (материальная, духовная) и состояние окружающей среды, устойчивость биогеосферы.