Рэй Гартон - О злости и обиде

Недавно в Чили 33 шахтера оказались заблокированными в обрушившейся шахте. Спасатели и волонтеры сутками работали в завале, чтобы освободить пленников. Местная конгрегация, тем временем, молилась. Ее члены не участвовали в спасении, не работали на завалах, не были в числе волонтеров. Они молились. Пастор местной церкви Адвентистов седьмого дня, кстати, все же сделал кое-что: он, называвший себя «инструментом божиим», распорядился спустить заваленным шахтерам миниатюрные библии и лупы. Когда рабочих в конце концов освободили, церковные общины в Чили начали спорить, благодаря чьим же молитвам их удалось спасти. По всему миру СМИ отдавали дань уважения спасателям и волонтерам, чья самоотверженная работа сохранила десятки жизней — а в США, самой религиозной стране земного шара, это спасение в новостях называлось «чудом», а ведущие радостно воспевали «услышанные молитвы». 21 августа 2010 года на сайте Adventist.org появилась заметка под названием «Заваленные шахтеры узрели Свет Слова на страницах миниатюрного Писания». В ней раскрывается истинная причина, побудившая пастора спустить в завал библии: «В результате этой акции церковь укрепила свое влияние в районе, примыкающем к шахте, и является теперь «духовным маяком» для всех ее работников». Реклама и пропаганда.

Когда церковь посылает миссионеров в страны Третьего мира с «помощью», эта помощь заключается в раздаче бедному, голодающему, больному населению библий и обращению его в христианство. Пища и медикаменты распространяются под тот же аккомпанемент проповедей и молитв. Слышали ли вы хотя бы об одной стране Третьего мира, справившейся с бедностью и голодом благодаря религиозным организациям? Нет. Потому что таких случаев не было. Никогда. Но как часто вы слышите о миссионерах, несущих этим беднягам слово Божье? Вы слышите об этом потому, что ничего другого они не делают. Реклама и пропаганда.

Ах да, что насчет третьего пункта — самозащиты? Сегодня мы знаем, что на протяжении долгого времени священники католической церкви занимались тем, что насиловали детей — а сама церковь всеми силами защищала насильников. Этот скандал — в ходе которого церковь пытается отвлечь общественное внимание с помощью сомнительных фокусов вроде «прощения The Beatles» и обвинений, что в этом ужасном, до сих пор безнаказанном преступлении виновны те, кто впервые о нем заговорил — лучшее, что случалось с протестантами со времен изобретения ужина вскладчину. Он позволяет не замечать того факта, что в протестантских общинах и школах происходит ровным счетом то же самое, и церковь точно так же пытается это скрыть. Вместо того, чтобы передать насильников властям, церковь переводит их из округа в округ, из школы в школу, а семьям жертв затыкает рот аргументом «Божьей воли» — что, само собой, прекращает любую дискуссию, потому что не будете же вы оспаривать Божью волю? Это помогает скрывать преступления и не выносить сор из избы, это помогает поддерживать репутацию церкви — не важно, протестантской или католической. И это лишь один пример того, как церковь готова до последнего защищать себя любой ценой.

А как насчет увечий, которые религия наносит личности? Например, детям, которым говорят, что они черви в глазах Божьих, если не приняли Иисуса Христа и не следуют всем церковным правилам, какими бы глупыми и искусственными они не были? Детям, которые растут в страхе перед богом, и перед дьяволом, и перед глубинами ада, и перед концом света? Тинейджерам, которых называют богомерзкими грешниками лишь за то, что у них возникают вопросы по поводу того бессмысленного бреда, что религия требует принимать на веру, или за то, что в их телах происходят неизбежные биологические изменения, вызывающие совершенно естественные нужды и потребности? Взрослым, которых осыпают проклятиями лишь потому, что они люди и иногда способны совершать ошибки, или потому, что придерживаются нетрадиционной сексуальной ориентации — то есть из-за того, что они любят не так, как надо? Целым семьям, распавшимся из-за идиотских правил, описанных в древних книгах, пересмотренных, переписанных и интерпретированных ad nausemam многочисленными демагогами — книгах, которые не имеют ничего общего с реальной жизнью на планете Земля в двадцать первом веке?

Если бы я не писал это в одиночестве, сидя за столом в собственном офисе, а пытался дискутировать с живым оппонентом, то где-то страниц пять назад меня бы спросили: «За что вы так ненавидите христиан?» Вариант старого вопроса: «Как давно вы перестали бить свою жену?»