Роман Ключник - Причина преображения Ф.М.Достоевского...

На эту тему есть ещё одно подобное высказывание Ф.М.Достоевского: « Я очень наклонен уверовать, что наш народ такая огромность, что в ней уничтожатся, сами собой, все новые мутные потоки, если только они откуда-нибудь выскочат и потекут ».

«Само собой» в народе негативные «вирусы» и «болезни» идеологического, информационного и нравственного свойства уничтожаться, - если у народа здоровая голова – его интеллектуальная элита и шире – интеллигенция. А если она сама безвозвратно поражена, сильно задавлена инородной интеллигенцией, действует предательски по отношению к своему народу или её совсем не стало – тогда ситуация совсем дрянная.

В этой теме закономерно встаёт вопрос о роли интеллектуальной элиты и интеллигенции, и их статусном месте в обществе. Такой выдающийся мыслитель – как Ф.М.Достоевский не мог пройти мимо этой темы:

«”Народу ли за нами или нам за народом?” - вот что теперь все говорят, из тех, кто хоть капельку не лишен мысли в голове и заботы по общему делу в сердце. А потому и я отвечу искренно: напротив, это мы должны преклониться перед народом и ждать от него всего, и мысли и образа; преклониться пред правдой народной и признать ее за правду, даже и в том ужасном случае, если она вышла бы отчасти и из Четьи-Минеи (книги житий святых православной церкви только для чтения – «четьи» ежемесячно «минеи» - Р.К.). …».

Одним словом, мы должны склониться, как блудные дети, двести лет не бывшие дома, но воротившиеся, однако же, все-таки русскими, в чем, впрочем, великая наша заслуга.

Но, с другой стороны, преклониться мы должны под одним лишь условием, и это sine qua non: чтоб народ и от нас принял многое из того, что мы принесли с собой

Выше мы наблюдаем, что Достоевский верно заметил, что русская интеллигенция после блужданий по Европе или по Гоа (в современной ситуации) и ещё черт знает где в поисках чего-то, как библейский блудный сын, должна вернуться к своему народу – Отцу, и служить ему старательно верой и правдой. Но соотношение и место интеллигенции здесь объяснено туманно и довольно путано. В другом случае Ф.М.Достоевский говорит более ясно, указывая при этом на проблемы сплочения русской интеллигенции (цитату начну с повтора):

« Я очень наклонен уверовать, что наш народ такая огромность, что в ней уничтожатся, сами собой, все новые мутные потоки, если только они откуда-нибудь выскочат и потекут. ...».

Вот на это давайте руку; давайте способствовать вместе, каждый "микроскопическим" своим действием, чтоб дело обошлось прямее и безошибочнее.

Правда, мы сами-то не умеем тут ничего, а только "любим отечество", в средствах не согласимся и еще много раз поссоримся; но ведь если уж решено, что мы люди хорошие, то что бы там ни вышло, а ведь дело-то, под конец, наладится. Вот моя вера.

Повторяю: тут двухсотлетняя отвычка (Петровская – Р.К.) от всякого дела и более ничего. Вот через эту-то отвычку мы и покончили наш "культурный период" тем, что повсеместно перестали понимать друг друга. Конечно, я говорю лишь о серьезных и искренних людях, - это они только не понимают друг друга; а спекулянты дело другое: те друг друга всегда понимали

Вероятно, с болью и грустью видя, что русская интеллигенция не может сплотиться для мощного эффективного отпора западному агрессору в информационной войне Достоевский пророчески написал: « Безбожный анархист близок - наши дети увидят его. Интернационал распорядился, чтобы европейская революция началась в России, и начнётся, ибо нет для неё отпора ни в управлении, ни в обществе ».

Современная действительность в Европе и наш опыт последних 20 лет при власти либералов опровергают, к сожалению, ещё одно красивое утверждение Ф.М.Достоевского: « Гражданские идеалы всегда прямо и органически связаны с идеалами нравственными, а главное то, что несомненно из них только одних и выходят ». Не только из их одних…

Стоит отметить и ошибочную надежду Ф.М. Достоевского на компромисс, на примирение и единение с западниками, с либералами, в том числе и с агрессивной частью еврейства. Эту же ошибку через 120 лет совершил и А.И.Солженицын, дружественно и примирительно протянув в начале 21 века руку, в которую наплевали. Достоевский:

« Я и желал бы полного расширения прав еврейского племени, по крайней мере по возможности, именно насколько сам еврейский народ докажет способность свою принять и воспользоваться правами этими без ущерба коренному населению. Даже бы можно было уступить вперед, сделать с русской стороны еще больше шагов вперед... Вопрос только в том: много ли удастся сделать этим новым, хорошим людям из евреев, и насколько сами они способны к новому и прекрасному делу настоящего братского единения с чуждыми им по вере и по крови людьми? ».