Леонид Французов: Технологическая Сингулярность

© Леонид Французов, 2014

Редактор Екатерина Власова

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru

Упавший на Землю астероид или ядерная война – что это? Это катаклизмы, стихийные бедствия, техногенные катастрофы. Но если это не конец света, то что тогда конец света? Как мне видится, так называемый Конец Света – это вовсе никакое не разрушение нашей планеты, это метафизический сдвиг в сознании людей. В некоторых древних культурах человек не отделял себя от «природы», считая, что является её частью – у животных и растений есть своя душа и они такие же люди, принимающие обличье разных животных и растений. Окружающую действительность человек наделял теми или иными смыслами, которые помогали нашим предкам культивировать и менять реальность под свои нужды и потребности. Однако, делая так, человек старался быть аккуратным, не слишком нарушая тот самый баланс, который он считал необходимым сохранить. Иначе духи могли обидеться и послать несчастья на потерявших связь со своими родственниками людей. Так называемый Дух 1населял в сознании людей всё сущее, создавая определённый порядок жизни, который был понятен и не создавал вопроса о том, чем должен заниматься человек в своей жизни. У каждого было определённое назначение, роль в этом круговороте понятийных и смысловых составляющих бытия и реальности человека. Однако с появлением агрикультуры дальнейшее изменение общества приводит к разделению труда 2. Это со временем начало стирать само понимание человека как части окружающей действительности. Так вот, перелом произошёл совсем недавно, когда стало понятно (благодаря идеям философа Бруно Латура), что только если мы будем считать человека таким же объектом, как и остальная действительность, мы сможем посмотреть на то, что нас окружает без нашего отношения к окружающему. Это имеет как минимум два последствия. Во-первых, человек более не скован идеями о том, что есть какой-то высший замысел и кто-то где-то неустанно следит за тем, что творит род людской. Выходит, пора смотреть на «природу» как на то, чем она является – существующий лишь в рамках науки и соединяющий реальность гиперобъект 3, который пребывает в вечном движении. Как верно замечал Бруно Латур – зелёные 4лишь усугубляют то самое вмешательство в природу своими постоянными попытками кому-то запретить эксплуатировать её или защитить от разрушительного воздействия общества. Необходимо перестать хвататься за штаны ускользающего субъективного понимания и начать развивать внедрение и использование «природы» без причинения непоправимого вреда окружающей среде.

Во-вторых, простое понимание поставленных задач не равнозначно их решению. Значит, есть необходимость создать такое политическое объединение, которое будет решать не только экологические, но и субъективно-политические задачи. Это совершенно необходимо в условиях нынешнего политического и экономического кризиса. Я считаю, что, только воспринимая себя как объект, состоящий во взаимодействии с другими объектами, мы сможем избавиться от той туманности, спутанности, которую создаёт сознание при попытке осмысления сложных задач, которые сейчас стоят перед человечеством. Так называемый постмодернизм, который загнал нас в ловушку субъективности, является тем самым источником спутанности сознания, которая влияет на всех ныне живущих людей.

Итак, в первой части этого эссе я рассказал о том, что «природа» перестала быть источником смысловой структуризации реальности, которая собственно и давала человеку то самое чёткое понимание своего места в мире. На место природы пришла идеология как субъективный аппарат смыслового наполнения человеческой жизни. Сначала довольно простая, она в дальнейшем эволюционировала и становилась всё более сложной, даже включив в какой-то момент в себя духовные устремления человека и приняв на себя роль учителя, дала человеку идею, смысл, цель. Однако человек с течением времени становился всё менее восприимчивым к убедительному шептанию идеологии. Пиком падения идеологических смыслов можно считать Первую и Вторую Мировые войны.