Дмитрий Соколов-Митрич - АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?

«Личность сохраняется после биологической смерти, в том числе и после кремации. В этом последнем случае к каждой частице пепла, остающегося после кремации, прикреплена структура личности того, кто подвергся кремации. Не имеет значения, каким образом физическое тело было изменено, каким образом оно было расформировано и переведено в совокупность частиц или даже микроэлементов. Это все второстепенно, ибо на основе души всегда можно полностью восстановить то же самое тело. …Для рассеянных частиц при этом появляется нечто вроде коллективного сознания, которое контролирует каждый элемент праха. И у каждого элемента отмечается свой ход времени».

«Грабовой настаивает на изучении каждым индивидуумом собственной генеалогии, ибо в семейно-индивидуальной памяти скрыт сокровенный ключик к бессмертию. Пока сохраняется информация о человеке, он, по Грабовому, принципиально может быть воскрешен через любое время, и не путем клонирования, а естественным путем истинного воскрешения души и тела. При этом мы получим не двойника-биоробота, но полностью личность умершего, поскольку „молчащие гены“ хранят исчерпывающую информацию, наработанную индивидом за время его жизни и жизней его предков». (Пришлось цитировать по Судакову, поскольку в сочинениях Грабового подходящей цитаты на глаза не попалось. — ГЭ.)

«Я уже создал целый ряд реально работающих таких устройств (для воскрешения. — Г.Э.) — Они построены на основе сделанного мною фундаментального открытия. Суть открытия состоит в следующем. Все явления реальности осознаются через восприятие. Восприятие же может осуществляться разными способами. Например, с помощью физического зрения, или ощущений, или мысленно. Когда мы воспринимаемое фиксируем в сознании, то мы всегда можем видеть некий световой образ. Этот световой образ виден духовным зрением. Он может быть также сразу проявлен и в сознании. Пользуясь научным языком, можно несколько условно сказать, что у человека имеется. некая система преобразования, которая его восприятие может переводить в световые образы. Эта свойственная нам система преобразования, оптическая система, используется и при воскрешении. В этом конкретном процессе управления миром образ человека, которого нужно воскресить, можно рассматривать как оптический сигнал. Этот сигнал в духовном пространстве (образ воскрешаемого) соответствует восприятию данного человека в обычном физическом мире. С данной точки зрения воскрешение представляет собой процесс преобразования оптического сигнала из духовного пространства в трехмерное физическое пространство».

«На основе этих и других созданных мною технологий можно раз и навсегда забыть об энергетических кризисах и о проблеме энергии. Энергию можно получать, например, из времени прошлых событий. Этот источник энергии неограничен».

«Воскрешение всех, кто ушел, и рождение все новых и новых людей приведет к значительному росту населения Земли. Это ставит на повестку дня вопрос о ресурсах. В силу ограниченности имеющихся материальных ресурсов основным способом их получения станет создание их на основе сознания. Именно поэтому уже в данной книге этой серии я дал методы получения любой материи на основе своего сознания. Освоение этих методов позволит решить все задачи, в том числе и увеличение необходимого пространства».

«…Принципиальный недостаток ортодоксальной науки — то, что она занимается простым наблюдением явлений и фиксированием найденных законов. Такой ее подход, конечно, объясняется тем, что существует вера в объективный характер явлений окружающего мира, в их независимость от человека, и потому задачей науки ставится обнаружение существующих закономерностей и их описание. …Истинная наука, т. е. та наука, которую я предлагаю, ставит перед собой совсем другие цели и носит совсем другой характер. И тем более в настоящее время, когда над человечеством и всем миром нависла реальная угроза полного уничтожения, наука должна определять путь в соответствии с тем, чтобы спасти мир от глобальной катастрофы. …Критерием научного мышления должна быть ориентация не на констатацию какого-либо найденного факта, а на получение результатов совершенно другого уровня, таких результатов, которые обеспечивали бы созидательное развитие общества с полным контролем за всеми этапами этого развития. …Моя наука, которая является одновременно и наукой спасения, направлена на то, чтобы управлять существующей реальностью, изменять ее так, чтобы достичь нужного результата созидательным трудом».