Подобное не очень интересно русскому человеку, не увлекает.
Настолько у нас укоренилось неверие в силу личного инициативного труда, что породило даже подтверждающую мифологию. Помню, много лет подряд разные СМИ писали, как нечеловечески трудно всего лишь зарегистрировать компанию, какие препятствия выставляют чиновники – ужас, кошмар. Потом, видимо, кто-то решился на дерзкий эксперимент: попробовать зарегистрировать своё предприятие. И что же? Оказалось, не такой уж кошмар, всё можно...
Пьеса Островского кончается тем, что героиня объявляет: время бешеных денег прошло, а потому, девушки, выходите замуж за людей труда и дела. Кабы так… К сожалению, дворянская, бездельная психология, психология бешеных денег остаётся господствующей.
Уверена: историческая судьба нашего народа зависит от того, насколько успешно и быстро сумеем сбросить с себя этот морок и сформировать массовую психологию трудового прибытка. Начать бы сверху, с высшего класса. Правы Маркс и Энгельс: «Мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями». Какой у нас господствующий класс? Вероятно, чиновники и их «креативная» обслуга. Они-то и ориентированы полностью на бешеные деньги.
Теги:политика , экономика , развитие
Поэта можно лишить сабли, но слово его будет жечь всегда...
Все основные издания Венгрии, представленные в Сети, отметили 20 августа, день образования государства, одним непраздничным сообщением: накануне в украинском Ужгороде в очередной раз надругались над памятником Шандору Петефи, установленным в центре города. Агентство MTI, чью информацию использовали СМИ, в свою очередь, опиралось на сообщение ужгородского новостного портала 7dniv.info о том, что под покровом ночи вандалы «брутально сломали саблю, которую держит увековеченный на одноимённой площади венгерский поэт». Причём если в 2011 году саблю отрезали, то теперь, что называется, вырвали с мясом, детализирует закарпатский источник.
Венгерские сайты приводят и его оценку происшествия. Это тем более досадное варварство, пишет 7dniv, что речь идёт не только о порче одной из визитных карточек Ужгорода, но и о провокации против дружеских отношений и взаимопомощи, что бытуют между Закарпатьем и соседней Венгрией. Петефи, напоминает ужгородский портал, – выдающийся деятель, поэт, публицист, революционер, которого Венгрия чтит как одного из своих лучших сынов. 7dniv сожалеет, что такие явления стали в Ужгороде частыми, и призывает милицию скорее найти преступников, а тех, кто «опасно играет в политику», – найти другое применение дурной энергии.
В Венгрии об ужгородском инциденте сообщают сдержанно, строго информативно, делая акцент на системности подобного рода происшествий. В 2009 году, напоминает Magyar Hirlap, памятник облили белой краской. Надругательство над венгерской святыней тогда тоже «приурочили» к национальному празднику Венгрии – годовщине революции 1848 года. На рассвете 15 марта и испоганили памятник. Виновных не нашли, и в 2011-м они или их последователи взялись за саблю в скульптурном изображении поэта: в апреле её отпилили, а в сентябре – отломали. В обоих случаях вандалами оказались нетрезвые молодые люди.
Популярный портал Origo напоминает, что памятник Шандору Петефи в Ужгороде – подарок Венгрии Украине. 29 сентября 1990 года он был торжественно открыт в присутствии главы Венгерской Республики Арпада Генца и председателя Верховного совета Украинской ССР Леонида Кравчука. Кроме большого культурно-идеологического значения для обеих стран памятник национальному поэту Венгрии имеет и художественную ценность. Автор скульптуры – выдающийся деятель искусств Венгрии прошлого века, лауреат главной национальной премии имени Кошута Бени Ференцзи.
К тому же, подчёркивают все венгерские источники, именно для предотвращения направленных против памятника выходок в 2012 году городские власти Ужгорода при материальной поддержке тамошнего генконсульства Венгрии установили видеокамеры в той и без того оживлённой части площади Петефи, где стоит памятник поэту.
За бескультурьем, однако, не уследишь. Если внутренние рамки у человека отсутствуют, никакие внешние ограничители не удержат его в границах цивилизованного поведения, человеческой морали. В Закарпатье враждебность ко всему неукраинскому (за исключением кредиторов и грантодателей, разумеется) приобрела антивенгерскую направленность. Объектами нападок становятся памятники и памятные места, связанные с историей венгров (чаще всего памятник на Верецком перевале в честь 1100-летия перехода венгерских племён через Карпаты).
Читать дальше