Борис Голдовский: История белорусского театра кукол. Опыт конспекта

Federowski М. Lud bialoruski па Rusi. Krakow, 1903. Т. 3. S. 391.

Шейн П. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. СПб. Изд. 1887–1902 гг. Т. 2. Ч. 1. С. 135.

Франко И. До истории украинского вертепа XVIII в. Львов, 1906.

Бессонов П. А. Белорусские песни с подробными объяснениями их творчества и языка, с очерками народного обряда, обычая и всего быта. Минск, 1871. Т. 6. С. 18.

Эремич И. Очерки белорусского Полесья / / Вестник Западной России. Вильно, 1867.

Там же.

Кулжинский Г. Бетлейки // Душеполезное чтение. Минск, 1873.

Там же.

Таку В. Н. Перетца.

Перетц В. Н. Кукольный театр на Руси. Отдельный оттиск «Ежегодника Императорских театров сезона 1894–1895 гг.». СПб., 1895. С. 52.

Шейн П. Материалы для изучения… СПб., 1893 Т. 2. Ч. 3. С. 121–122.

Там же. Ч. 3. С. 151.

Романов Е. Р. Вертепное действо // Могилевские губернские ведомости, 1898. 6 июня. № 45.

Романов Е. Р. Вертепное действо // Могилевские губернские ведомости, 1898. 6 июня. № 45.

Шпилевский П. М. Путешествие по Полесью и белорусскому краю // Современник. 1853–1855. СПб.

В славянской мифологии — оборотень, существо, обладающее способностью превращаться в волка (укр. вовкулак; белорус, вавкалак; польск. wilkolak; чешек, vlkodlak; сербск. вукодлак).

Богдановский К. Святочный народный театр в Белоруссии // Минский листок. 1894. 27 декабря.

В XVI в. в Сморгони существовала особая школа, где дрессировали медведей. В народе ее прозвали «Сморгонской академией».

Цит. по: Барышев Г. Батлейка. Рукопись. 1999. С. 23. Архив ГАЦТК им. С. В. Образцова.

Czubek J. Szopka warszawska w XIX wieku. PT, 1968. Z. 1. S. 70.

Наша шва. 1910. № 44–45.

Бядуля 3. Каляды // Звязда. 1922 г. 28 декабря.

Цит. по: Василька В. Театру вiддане життя. Киев, 1984. С. 48

Там же.

Фридман Ю. Я от дедушки ушел. Рукопись, фрагмент из книги. Архив автора.

Барышев Г.,Лашкевич Ж. Прошлое и настоящее белорусской батлейки. Театр Чудес. М., 2001. № 1. С. 12–15.

Шапран С. Современная Батлейка. Цит. по: http://byelorussia.rbcmail.ru/02.htm.

Вашкель М. История театра кукол в Польше до 1945 года. Хроника, рукопись, архив автора. С. 8.

Некрылова А. Ф. Театр Петрушки // Традиционная культура. М., 2003. № 4. С. 26.

В октябре 1635 г. возле острова Готланд посольство потерпело кораблекрушение, все верительные грамоты и подарки погибли. В марте 1636 г. после долгих скитаний посольство въехало в Москву и 30 июня двинулось через Коломну, Нижний Новгород, Астрахань — в Персию. 22 декабря путешественники прибыли в Шемаху, где четыре месяца ждали разрешения шаха продолжать путь. 3 августа 1637 г. они добрались до резиденции шаха Испагани, где прожили до 20 декабря, после чего прежним путем возвратились в Москву, куда прибыли 2 января 1639 г. Здесь посольство оставалось два месяца. Знания Олеария, его пытливый ум понравились царю Михаилу Федоровичу, который предложил ему остаться в Москве в качестве придворного астронома; но Олеарий отказался. 1 августа 1639 г. посольство возвратилось в Голштинию. Путешествие стоило Шлезвиг-Голштинской казне больших издержек, но своей цели не достигло. По возвращении Олеарий выступил обвинителем против главы посольства, допустившего злоупотребления. В 1643 г. Олеарий вновь прибыл в Москву и царь снова приглашал его на службу, но безрезультатно.

Олеарий А. Подробное описание путешествия Голштинского посольства в Московию и Персию в 1633, 1636 и 1639 годах. М., 1870. С. 178–179.

Ровинский Д. Русские народные картинки в 5 кн. СПб., 1881. К. 1. С. 225.

РовинскийД. Русские народные картинки в 5 кн. СПб., 1881. К. 1. С. 225.

Механический музыкальный инструмент, полуавтомат. В Средние века в Европе подобный инструмент был известен под именем organistrum. Иногда шарманку называли органом, монтировали в нее фигуры механического театра кукол, которые оживали, двигались, танцевали с первыми звуками музыки. Слово «шарманка» впервые зафиксировано в 1817 году. Шарманку также называли «катаринка», так как чаще всего из нее звучал тогдашний музыкальный шлягер «Прелестная Катарина» (Charmant Katarina). От этой песенки и произошло название «шарманка». Она представляла собой механический инструмент в виде небольшого органа без клавишей — ящик, внутри которого размещены звучащие трубки, меха и деревянный или металлический валик с шипами. Крутя ручку, шарманщик воспроизводил 6–8 мелодий, записанных на валике.