Геннадий Пискарев - Старт в пекло

Один только пример. И это не преувеличение. Доказано, что в Средневековой Европе эпидемии особенно буйствовали там и в те годы, когда инквизиция изничтожила колдунов и ведьм, а заодно с ними и… кошек, без которых не обходилась ни один магический (безбожный) обряд. Но ведь именно кошки безо всякого вреда для себя уничтожают любого грызуна – бациллоносителя, возбудителей чумы, инфекционной желтухи или черной оспы.

А вот в древнем Египте, развивавшемся задолго до Средневековья, а стало быть, и свободном от его предрассудков, тех же кошек, вернее их мумии, укладывали в царских усыпальницах рядом с мумиями фараонов. Честь заслуженная, потому как могущество этой державы зиждилось на землепашестве и зернохранилищах, содержимым которых желали попользоваться не только люди, но и несметно размножавшиеся мыши и крысы. И тут на пути «расхитителям» встали кошки, которые по большому счету спасли Древний Египет, как легендарные гуси Рим. Да и пример блокадного Ленинграда, куда специально завезли с Большой Земли котов для борьбы с фантастично размножающимися крысами, припомнить здесь тоже кстати.

«Человек, несомненно, неразрывно связан с живым существом, с совокупностью организмов, одновременно с ним существующих или существовавших до него. Прежде всего, он связан с ними своим происхождением». Эти слова принадлежат упомянутому выше великому естествоиспытателю-мыслителю В.И.Вернадскому, справедливо называемому Ломоносовым ХХ века. Примечательно, что жизнь и труды выдающегося ученого, открывшего новую форму власти живого организма над биосферой, указавшего основную цель нового творческого, духовного эона бытия – ноосферы ныне находят все большее распространение.

Ученые выяснили, что на планете сейчас тратится средств на то, чтобы убить, в 27 раз больше, чем на решение экологическим проблем, на решение вопросов сохранения живого вокруг нас. Растет разрыв между мощью техники и физической слабостью самого человека. Разрыв этот начинает ужасать (отсюда мифы-фобии: «восстание машин», порабощение людей киборгами и т. д.). Нельзя отрицать значение техники для рода людского, но ее надо поставить на свое место. Силу же ума – обратить не на искусственные приставки к человеческим органам, а на радикальное преображение самих органов. И опять помочь человеку в этом могут его мохнатые и пернатые сподвижники. Конечно, если их не сгубить, а сохранить и изучить.

Когда птицы собираются лететь на зимовку, они собираются в большие стаи, вместе упражняются, закручивая траектории своего полета в немыслимых фигурах. Оказывается, они устанавливают связь с информационным полем планеты, следуя по силовым линиям которого, затем и находят без труда места гнездовий.

Чтобы избежать общепланетарной катастрофы, остановить по выражению автора книги «старт в пекло», нам, подобно птицам, непременно, предстоит научиться находить верные ориентиры, что возможно лишь при одном условии, сформулированном в «Философии общего дела» предшественником В.И.Вернадского Н.Ф.Федоровым, – «жить со всеми и для всех».

А.Теренин, профессор, академик РАЭН

Президент Российской Ассоциации

зоотехники, ветеринарии и зооиндустрии

Весьма признателен академику Теренину за столь содержательное и глубоко научное заключение, вернее дополнение, к моей книге, в которой так много уделено места – ответственности человека за сохранение окружающей его среды. Но в наше время, в нашей стране нуждается в защите как часть природы, конечно же и сам человек, особенно человек из народа. Об этом хотелось бы напомнить еще раз.

Все сильнее сжимается пружина накала страстей человеческих, голоса политологов и экспертов, политиков и партийцев звенят все громче и напористее. И противоречивее. Кажется, что общество наше вот-вот взорвется или пойдет вразнос.

Тише, ораторы. Нет – слово не «товарищу маузеру». Народу. А он безмолвствует, хранит, говоря словами великого Пушкина, гордое терпение. И, похоже, не намерен ни взрываться, ни идти вразнос. У него свои думы и представления о доблести, славе, чести. Он не растерял ни здравого смысла, ни самопознания, ни святынь отечества, ни доброты, ни юмора.

Да, он устал – от бесконечных обещаний, экспериментов над собою, от преобразований, суть которых не понятна не только ему, но как будто бы и авторам новшеств.

Народ хочет жить и работать – лишь бы работа не оказалась безрезультатной. А это возможно в случае, если он слит с государством, его политикой, руководством, но не брошен на произвол судьбы, когда должен выкарабкиваться сам из той ситуации, в которую попал сейчас.