Александр Аннин - Первопроходцы тысячелетия

Окончательная разгадка того, что же произошло тогда в Арктике, скрыта в засекреченных архивах.

28 июля в православных церквах празднуют память Равноапостольного князя Владимира, Крестителя Руси (960-1015 гг.). А 10 февраля совершается день почитания преподобного Ефрема Новоторжского (около 960-1053 гг), святого основателя самого древнего на Руси Борисоглебского монастыря в городе Торжке.

У историков есть основания предполагать, что святой Владимир и святой Ефрем «физически» являлись одним и тем же человеком.

Как правило, все русские самодержцы (за редкими исключениями) хорошо знали историю вверенного им Отечества. Как официальную, так и ту, что тщательно скрывалась от народонаселения. Владели этой самой историей не хуже, чем бальными танцами. И в своих поступках, непонятыми до сих пор, частенько «танцевали» от ситуаций, имевших место в далеком прошлом.

Императору Александру I, вдруг решившему в 1825 году «бросить все, отпустить себе бороду и бродягой пойти по Руси», было с кого брать пример – пример из глубины веков (если, конечно, принять версию, что Александр Благословенный действительно трансформировался в сибирского старца Федора Кузьмича). Собственно, поступок императора, жившего в начале XIX века, вовсе не был уникален. Добровольно слагать с себя монарший сан и с малой челядью удаляться «в пустыню», дожидаться заслуженной смерти – такой обычай издавна был нормальным и даже почти обязательным для правителей дохристианской Руси. Особенно – в Древлянском княжестве (а матерью князя Владимира, очевидно, была дочь древлянского князя Мала по имени, соответственно, Малуша).

Когда тот или иной князь достигал 55 лет, он, изношенный военными походами и богатырскими пирами, имел уже далеко не тот презентабельный вид, чтобы вдохновить дружину на ратные подвиги. Ну и, конечно, истощался ресурс головного мозга (проще говоря, впадал князенька в маразм). Впрочем, тогда маразмом именовалось «духовное просветление», как у стариков-волхвов. И «просветленный» к 55 годам владыка, справив обильную тризну, передавал бразды правления преемнику. Это не обязательно был старший сын, мог и воевода или – популярный в силовых структурах сородич.

Конечно, и в те замшелые времена бывали исключения, когда самодержец держался за трон до последнего издыхания, и тогда надоевшего и недееспособного князеньку обычно умерщвляло его ближайшее окружение. Но в случае с князем Владимиром, Крестителем Руси, все свершилось по языческому закону предков, чинно, без насильственного отрешения от власти посредством грибов, отравленного зелья или кинжала.

Итак, 1015 год, июль (по старому стилю – 15-е число). Подходящее время для дальнего странствия с последующим обустройством на избранном месте «под зиму». Что происходит в то время на Руси Великой?

Старший сын Владимира, Святополк (прозванный впоследствии Окаянным), мутит народ в Киеве: мол, пора бы старику-отцу на покой, согласно обычаю. Владимир заключает Святополка вместе с женой в темницу. Не любил он Святополка-то, сына несчастной гречанки, ох как не любил. Мнилось Красному Солнышку, что не его это сын, а сын князя Ярополка, правившего в Киеве до того, как пришел туда Владимир и поубивал сего Ярополка с сородичами. И взял в жены сию гречанку, вдову Ярополка, уже беременную к тому моменту Святополком. А перед тем Владимир захватил Полоцк, зарезал князя Рогволда и двух его братьев, и на глазах еще живых родителей изнасиловал Рогнеду. Изнасиловал и заставил стать своей женой. До конца дней снился Владимиру в тяжелых снах красивейший, разоренный им город Полоцк, невинные жертвы, плач малых детей.

Другой сын великого князя – Новгородский правитель Ярослав (известен как «Мудрый») к 1015-му уже открыто восстает против отца: объявляет «суверенитет» и отказывается слать в стольный град налоги.

А что происходит с самим Владимиром? К 55-и (и даже значительно раньше, еще во время брака с Анной Византийской, умершей в 1011 году), у крепкого, не знавшего болезней правителя начались серьезные мужские проблемы. Растратил запасы тестостерона в молодые годы, благо имел тогда одновременно свыше 800 наложниц. И, как ни крути, как ни говори о «перерождении» Владимира после принятия Крещения, но организм не обманешь и прошлых утех не забудешь. Скорее всего, с утратой мужской силы, повседневная жизнь утратила для Владимира весомую долю привлекательности. Правда, в преданиях упоминается о сожительстве Владимира с некоей «неизвестной мачехой Ярослава» после смерти Анны; но не было ли это своеобразной пиар-акцией, призванной поддержать в народе миф о мужской полноценности самодержца?