Вацлав Воровский - Рассуждение благомыслящего человека о пользе иллюзионов

Вчера я был в одном из иллюзионов [1] Иллюзионами, или синематографами, называли кинотеатры. Воинствующая пошлость, которая процветала на экранах иллюзионов и находила спрос у обывателя, – все это было данью эпохе «разобществления личности» и «литературного распада». (в каком – не скажу, а то заподозрят в рекламировании).

И вынес я оттуда самое отрадное и светлое впечатление.

У нас развилась в последнее время шаблонная манера ругать иллюзионы и хвалить драматические театры.

Ходить в иллюзионы – это – фи! А ходить в театр – это – о!

Кто ходит в театр, тот, видите ли, развитой, культурный, передовой человек.

Кто посещает иллюзионы, тот неразвит, некультурен, ретроград.

Но в этом превратном и – скажу прямо – вредном суждении кроется злонамеренная, революционная мысль.

Сторонники театра, особенно драматического (исключение составляют посетители балета и фарса) – грубые материалисты.

Сторонники иллюзиона, напротив, идеалисты и даже, можно сказать, мистики.

Я это сейчас вам докажу.

Принцип драматического театра состоит в воплощении характеров и деяний в живые, реальные, осязаемые, плотские личности.

Перед вами выступают и сталкиваются не отвлеченные понятия или добродетели, а живые люди, которые тут же, на сцене проделывают все, что подобает пороку и добродетели.

Добродетель, увы, редко торжествует я современном театре. Но если ей дают торжествовать, то сначала позволяют пороку овеществиться в злокозненных деяниях.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Иллюзионами, или синематографами, называли кинотеатры. Воинствующая пошлость, которая процветала на экранах иллюзионов и находила спрос у обывателя, – все это было данью эпохе «разобществления личности» и «литературного распада».