Владимир Кучин - Всемирная волновая история от 1914 г. по 1927 г.

17–19 – 20 февраля 1914 г. с. с. Север: «последняя запись» полярного путешественника Георгия Седова

Семён Нагорный «Седов»:

На другой день он записал только: «Понедельник, 17 февраля »…

Солнце родины светило ему в последний раз. Впереди была вода. Если бы не вода была, а лед, он шел бы дальше, до последнего вздоха. В ночь на двадцатое (с 19 на 20 февраля 1914 г. с. с. ) (пятое марта по нашему стилю) ртуть в термометре сползла ниже сорока. Никто не спал в палатке. Жгли последний керосин. Седов вылез из мехового мешка, присел к примусу. Лицо его, заросшее бородой, было синевато-бледным, рот полуоткрыт, ресницы опущены. Линник обнял начальника за плечи, – чтобы не упал грудью на пламя. – Фрам в палатке? – спросил Седов. – Здесь, – ответил Линник. В палатку доносился время от времени жалобный визг: замерзали собаки. Пустошный сказал: – Принесу банку, – и кивнул на Седова. Он вылез. Сразу зазвенело в ушах. Стараясь не дышать, согнувшись, побежал к нарте, где лежало продовольствие. Нужно было отвязать брезент, найти жестянку. Закружилась голова. Во рту почувствовал что-то сладкое. Поднес рукавицу к губам и понял: кровь. Сжало виски. Он опустился на колени перед нартой. Небывалая слабость охватила его. Изо рта и ноздрей вытекали, замерзая, тяжелые струйки крови. Не имея силы встать, он пополз на четвереньках назад, в палатку. Линник увидел его, понял. Сжал только губы, ничего не сказал. Седов сидел с закрытыми глазами. Потом они грели на примусе банку с супом, которую принес Линник. Седов поднял ресницы, покачал головой: не буду. Так они сидели всю ночь. Когда настал день, у Седова началась агония. Он дрожал, порывался встать, дыхание вырывалось из его груди с шумом. Он задыхался. Ему нехватало воздуха. Он хотел жить. Вытянув шею, открыв рот, он силился втянуть воздух, которого ему было мало. Поэтому он поднимался, не хотел лежать и с последним вздохом прохрипел: – Линник, Линник… поддержи… Так он умер. Матросы накрыли его лицо чистым платком. Они похоронили Седова над морем, на крутой, обледенелой оконечности острова Рудольфа, выдолбив киркой неглубокое ложе и завалив могилу камнями. Крест они соорудили из двух лыж, принадлежавших Седову при жизни. На могильный холм матросы положили флаг, который был предназначен для другой цели: его Седов хотел водрузить на полюсе.

18 апреля 1914 г. н. с. кино: премьера лучшего итальянского немого фильма «Кабирия»

Е. Теплиц «История киноискусства», М., Прогресс, 1968:

«успех „Камо грядеши?“ был вскоре превзойден фильмом „Кабирия“ – крупнейшим достижением итальянской исторической школы в кино. Действие фильма происходило в период пунических войн (III в. до н. э.). Автором сценария был Габриель Д'Аннунцио. Так, во всяком случае, гласила реклама, так утверждал сам писатель. На самом деле написал сценарий и поставил фильм режиссер Джованни Пастроне, выступивший под псевдонимом Пьеро Фоско, а Д'Аннунцио благосклонно разрешил поставить свое имя в титрах. Кроме того, он сочинил помпезные надписи и звучные имена героев, как, например, Кабирия – „рожденная из огня“ и т. д. „Кабирия“, прославляя силу римского оружия, имела ярко выраженный политический характер. Фильм воспевал победу римских воинов над карфагенскими купцами.» «Фильм поставлен на студии „Итала“ (Турин) в 1912–1914 гг. Премьера состоялась 18 апреля 1914 г. Длина 4500 метров, стоимость 1 250 000 лир.»

19 апреля 1914 г. н. с. США: умер Чарльз Пирс – философ

БСЭ:

«ПИРС (Peirce) Чарлз Сандерс (10.9.1839, Кембридж, Массачусетс, – 19.4.1914 , Милфорд, Пенсильвания), американский философ-идеалист, логик, математик и естествоиспытатель. Чл. Амер. академии наук и искусств (1877) и нац. АН (1879). Род. в семье известного амер. математика Б. Пирса. В 1859 окончил Гарвардский ун-т. В 1866—91 П. работал на геодезич. станции береговой охраны США. Читал лекции по логике, истории и философии науки в Гарвардском ун-те, ун-те Дж. Хопкинса в Балтиморе и др. В философии П. совмещены две противоположные тенденции: эмпирическая, позитивистская, соединённая с кантианским „критицизмом“, и объективно-идеалистическая, связанная с Платоном и Ф. В. Шеллингом. Осн. схема онтологич. построений П. может быть выражена тезисом: „дух есть первое, материя – второе, эволюция – третье“. П. критиковал агностицизм, заявляя, что непознаваемая, но существующая „вещь в себе“ внутренне противоречива, но в то же время отрицал достоверность знания („все наше знание плавает в континууме недостоверности и неопределенности“).»