Маргарита Акулич - Кобрин и евреи. История, холокост, наши дни

Кобрин. Еврейская застройка. Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/kobryn-guidebook/#

«Кобрин, мой прекрасный бедный городок, мой маленький город Кобрин! Простите, что я назвал вас «маленьким». Не потому, что вы маленький, но только из-за моего волнения по отношению к вам я буду называть вас своим маленьким городом Кобрином! Я любил тебя близко, и я гордился тобой из-за близости. Твоя бедность причинила мне боль, и я радовался твоему празднованию. Даже тогда, когда человек ослеплен детскими фантазиями, юношескими мечтами и когда кажется, что дом отца и матери становится суше, а когда прекрасный маленький городок скучен, а когда великий и широкий мир заманивает вас и тянет к вам, не зная это, в день разлуки, может быть, тогда в глубине вашего сердца появляется тихая боль из-за отдаления от вас.

И на расстояниях, в великом мире, на расстоянии в тысячи километров, когда мы отделены землей и морем, стремления велики и трудны. Один ищет скрытый угол, который глаз незнакомца не увидит, и печаль вырывается в тихом крике, выражающем тягу и тоску по отношению к вам. И мой язык не устает рассказывать о вас и гордиться вами. Трепет радости нападает на все мое существо, когда я слышу имя Кобрин! Желания не уменьшаются. Напротив, за эти годы они стали сильнее и сильнее. И теперь, мой бедный городок, когда вас больше нет, когда вы были так жестоко уничтожены всем, что было свято и дорогим в вас. Приходят тени, воспоминания, связанные с вами, Кобрин!» (Чана Столовицки-Маркуза, «Мой бедный маленький город») [9]

Синагога в Кобрине. Источник: https://megabook.ru/media/Кобрин%20(синагога)

О появлении еврейского населения в Кобрине и развитии общины

Если говорить о самых ранних упоминаниях о евреях и их общине в Кобрине, то их можно найти в документе о привилегиях Польского царя Сигизмунда, датированным 1563-м годом. В нем записаны имена двадцати трех евреев, у которых было двадцать пять домов, они имели свою синагогу, а также примерно двадцать огородов и садов.

В 1589 году евреям были предоставлены равные права с другими жителями.

Евреи Кобрина в основном зарабатывали себе на жизнь от местной и междугородной торговли с Люблином, лизинга гостиниц и сбора таможенных пошлин.

Во время резни казаков Хмельницкого в Украине в 1648—1649 гг. ряд евреев из Украины укрывались в Кобрине.

Когда в 18 веке город стал бедным, экономическое положение евреев также ухудшились, и община погрязла в значительных долгах. Большинство местных евреев в этот период занимались торговлей и различными ремеслами, в то время богатое меньшинство торговало солью, зерном и древесиной.

В 1766 году в Кобрине и близлежащих деревнях было 924 еврея, платившие подоходный налог. Духовными лидерами Кобрина были Соломон Кобрин (1678) и Иаков Дэвид Шапира (1718), автор книги «Охель Яаков» («Франкфурт на Одере», 1729 г.), сделавший ставку на Кобрин, в котором основал иешиву.

Еще одним известным евреем считают Х. Берлина (1892—1897) – галахиста и раввина кобринского кагала.

Кобринская врейская община в 19-м столетии

Пинскер-стрит. Источник: https://www.jewishgen.org/Yizkor/kobrin1/kob209.html

В XIX столетии еврейское население гор. Кобрина и его окрестностей выросло. В Кобрине в 1847 году проживало 4184 еврея.

В 1882 году евреям было запрещено арендовать фермы и сельские здания.

Обеспечение государственной монополии на ликерную перегонку в 1897 году существенно и негативно отразилось на еврейской экономической деятельности в Кобрине. В результате наблюдалось появление еврейского пролетариата. Многие уехали, прежде всего, в Америку.

В 1897 году еврейское население насчитывало 6 687 человек (шестьдесят девять процентов от общего числа жителей города).

В течение XIX века хасидизм во главе с династией Кобрина был влиятельным в обществе. В качестве раввина служил Хайим Берлин (сын Нафтали Зеви Иуды Берлина).

Сионизм сначала столкнулся с сильной оппозицией со стороны местных ортодоксальных кругов.