Александр Рыбалка - Тайны русских соборов

Таким образом, по количеству возведенных зданий, по очередности и темпам строительства можно судить о наличии в данном городе организации строителей. Исследование наиболее крупных строительных центров (Киев, Смоленск, Новгород, Галич, Владимир) показало, что работа строительного цеха приводила к созданию непрерывной цепи памятников, возведенных один за другим без существенных перерывов. В то же время можно отметить, что почти никогда не упоминается о строительстве двух монументальных зданий одновременно.

Количество цехов, относящихся к строительным, в Древней Руси было сравнительно невелико, впрочем, как и везде. Так, в XI веке можно предположить наличие одной артели – в Киеве. В конце XI века появилась вторая – в Переяславле Хмельницком и новая – в Чернигове, вскоре, впрочем, влившаяся в ту же переяславскую. В самом начале XII века сложилась третья артель – в Новгороде.

В XII веке строительные артели существовали естественно в наиболее крупных, стольных городах – Киеве, Владимире, Новгороде, Полоцке, Смоленске, Галиче. В редких случаях можно отметить наличие в одной земле двух строительных артелей. Естественно все были членами одного общего регионального цеха, если хотите ложи. Исключения очень редки. Так, несомненно, что в начале XIII века существовали две артели во Владимиро-Суздальской земле: одна работала в Ростове и Ярославле, другая – в Нижнем Новгороде и Юрьеве. Но это, по-видимому, результат того, что одна ложа состояла из тех, кто пришел с Андреем Боголюбским, а вторая из местных мастеров. Таким образом, даже ко времени наибольшей интенсивности строительства в домонгольской Руси было всего восемь или девять самостоятельных организаций, то есть лож, способных вести монументальное каменно-кирпичное строительство.

Из кого же состояла строительная артель? Мы уже заочно назвали ее ложей, еще не разбирая ее структуру. Посмотрим, что говорят нам летописи и рукописные книги. Возглавлял такую организацию руководитель – зодчий. Древнерусские письменные источники называют зодчих несколькими различными терминами. Чаще всего употреблялся термин «мастер». Так названы зодчие, строившие Десятинную церковь («мастери от грек» Повесть временных лет), Успенский собор во Владимире («из всех земель все мастеры» Лаврентьевская летопись), Успенский собор Киево-Печерского монастыря («мастери церковнии» Патерик киевского Печерского монастыря). Отмечено, что при перестройке Успенского собора во Владимире «не ища мастеров от немець». Мастерами названы зодчий новгородского Георгиевского собора Юрьева монастыря («мастер трудился Петр») и зодчий Кирилловской церкви в Новгороде («а мастер бяше Коров Якович с Лубянеи улице»). Зодчий Петр-Милонег, строивший стену у Выдубицкого монастыря в Киеве, поименован мастером и, кроме того, художником. Впрочем, под термином «мастер», очевидно, понимали не только зодчего, поскольку при построении города Холма упомянуты «мастера всяции». Происхождение этого термина в древнерусском языке, с точки зрения историков, пока не имеет объяснения. Однако ими же отмечается, что заимствовано оно из латыни, где звучит и известно в записи как magistr – magistor. Проще говоря, древнерусские источники называют руководителя строительной дружины термином Магистр. Так и напишем с большой буквы Магистр, как он и должен звучать и писаться в масонской ложе, то есть в ложе вольных каменщиков.

Другой термин, который применяли более узко, для обозначения только зодчего, архитектора – это «здатель». Князь Олег «привед зьдатели, повеле им здати» церковь в Вышеграде. В Никоновской летописи при строительстве Десятинной церкви упомянуты «каменосечци и зиздателе полат каменных». Термин этот продолжали использовать и позже, например, в ярлыке хана Узбека названы «каменные здатели». Не отсюда ли и название «здание» в русском языке. Хотя тот же В. Даль нам напоминает, что «здати» – это созидать, сооружать, строить, соответственно «здатель» – строитель, а «здание»» – постройка.

Иногда встречается термин «хитрец», которым, видимо, обозначали как зодчих, так и скульпторов-резчиков. «Двери же… украшены… некимь хытрецемь Авдьемь». Почти не встречается термин архитектор, что и не удивительно. Тенденция к разделению функций архитектора и каменщика даже в западноевропейской архитектуре появляется в основном с XIII веке. Так, французский проповедник и писатель Никола де Биар с удивлением сообщал: «Стало обычаем, что на больших стройках есть главный мастер, который руководит работой словами, а очень редко или вовсе не прикладывает рук к делу». При этом мастер, чему удивляется летописец, дает указания, «держа в руках измерительный прут и перчатки». Но это век следующий, а пока Мастера работают наравне со всеми.