Дмитрий Верхотуров - «Джамаат Таблиги». Самая закрытая секта в мире

Особенно странно выглядит организация, провозглашающая своей целью возрождение ислама и призыв к исламу среди мусульман же. Да разве этому кто-то мешает? Разве мусульманину для того, чтобы жить по шариату, требуется что-то больше, чем Коран, хороший сборник хадисов, мечеть и личное намерение совершать одобряемое и избегать порицаемого?

Допустим, что какая-та группа мусульман вознамерилась оказать позитивное воздействие на своих единоверцев. В Коране есть предписание призывать к благому и предостерегать от недозволенного, греховного. Что бы они сделали, если бы руководствовались шариатом? Это не так трудно сказать, что им следовало бы делать. Во-первых, они отличались бы исключительным благочестием, безупречностью своей жизни и поступков, точным соблюдением всего того, что предписано каждому мусульманину. Вот тому пример. Великий знаток фикха, основатель ханафитского мазхаба Абу Ханифа, прозванный имам аль-Азам, узнавший, что у одного из жителей Куфы украли овцу и продали на базаре, в течение семи лет не ел баранины, чтобы даже случайно не съесть краденого мяса и стать соучастником преступления. Святой, вне всякого сомнения. Его поступок и спустя двенадцать веков внушает глубокое почтение своим благочестием.

Во-вторых, это были бы выдающиеся и бесстрашные ораторы, предостерегающие мусульман от всего недозволенного и вредного. Поводов тому более чем достаточно. 16 февраля 2017 года в Сехване, провинции Синд, в Пакистане, террорист-смертник взорвал мечеть. 72 убитых, множество раненых. Взорвать мечеть – место, посвященное молитве, – это преступление неописуемой мерзости. Слов не хватит, чтобы выразить все омерзение от этого дикого убийства. Настоящий мусульманин даже и помыслить о таком не может. При этом организаторы взрыва мечети именуют себя «мусульманами» и даже публично похваляются своим чудовищным злодеянием. Вот всякому, кого беспокоит нравственное состояние мусульман, следует выступить против такого, непредставимо тяжкого преступления, если не делом, то хотя бы зажигательным словом, осудить его и напомнить, что такие злые и жестокие дела однозначно ведут в ад. А то ведь подобных случаев стало столь много, что их даже перестали замечать.

Только вот среди таблигов не видно ни людей, известных своим бесспорным благочестием и безупречностью, ни пламенных ораторов и проповедников, остро осуждающих сильно размножившиеся грехи и преступления, вплоть до таких, о которых Мухаммед (мир ему и благословение) не мог и помыслить. Зато таблиги создают отдельную организацию, организуют джамааты, учреждают марказы и проводят многолюдные собрания. «О те, кто уверовал! Почему говорите вы то, чего не делаете? Великую ненависть вызывает у Аллаха то, что говорите вы то, чего не делаете!» (Ряды, 2–3). К этому, пожалуй, добавить нечего.

К тому, как таблиги искажают и извращают вероучение ислама, мы еще не раз вернемся. Пока же обратим внимание на один интересный момент. В сборнике «Фазаил-э-Амаал», составленном для таблигов Мухаммадом Закарья Кандлави (племянник основателя движения Мухаммада Ильяса Кандлави) около 1955 года, есть любопытный раздел: «Дегенерация мусульман и ее излечение». Изначально это была отдельная брошюра, которую написал Мухаммад Эхтешам-уль-Хассан из Дели. Впоследствии ее включили в состав этого ключевого для таблигов из неарабских стран сборника. В этой брошюре была описана структура движения, состоящего из ячеек – джамаатов, каждый не менее чем из десяти человек во главе с амиром, а также методика их пропагандистской работы. Нечто вроде общей инструкции для организации деятельности таблигов.

К брошюре автор предпослал введение, которое датировал 18 днем месяца Рибау ас-сани 1358 года хиджры. Или 6 июня 1939 года по григорианскому календарю. В самой брошюре было сказано, что джамааты были созданы в области Меват и в деревнях в окрестностях Дели, судя по всему, незадолго до появления брошюры. Точнее сказать трудно, поскольку деятельность таблигов очень плохо документирована. Но, во всяком случае, именно в это время руководство организации решило выпустить инструкцию, как джамааты следует организовать, что и как они должны делать.

Вот эта дата заставляет посмотреть на дело совсем с другой точки зрения, чем обычно. Обычно деятельность таблигов рассматривается в контексте раздела Британской Индии на Индию и Пакистан и связанных с этим процессом острых и кровавых столкновений между индуистами и мусульманами. Летом 1939 года раздел Британской Индии еще был только в отдаленных проектах и замыслах. Мир в то время на всех парах катился ко Второй мировой войне, и именно в это время таблиги вдруг озаботились развитием своей организации, что написали брошюру с инструкциями. Это все настолько интересно, что даже подозрительно.