Сергей Соловьев - Гиксосы, предтеча сардонов. Сардоны, сарты, народ от Серики до Галлии

Керамика так же черненая, с рельефным рисунком, зачастую спиралевидным, что сближает их с трипольскими, но люди катакомбной культуры не наносили рисунокна посуду, а выдавливали его. Это сближает керамику катакомбной культуры с той же по времени среднеэлладской.

Глиняная посуда катакомбников отличается от примитивной и однообразной по форме посуды древнеямной культуры. Известны плоскодонные горшки с выпуклыми боками и зауженной шейкой, поверхность которых украшена орнаментом, нанесённым оттисками кручёной верёвки, зубчиками гребёнки или просто острым предметом. Мотивы орнамента – треугольники, зигзаги, но чаще встречаются круги и спирали, отражающие космические представления древних земледельцев о солнечном божестве и таинственных растительных началах, превращающих зёрна в стебли, которые в свою очередь рождают множество таких же зёрен.

Выделенная О. Г.Шапошниковой (Шапошникова 1978:7) ингульская катакомбная культура представляет собой яркое самобытное явление на фоне культур восточно-европейской степи эпохи бронзы. Эта культура привлекает пристальное внимание исследователей. Одной из своеобразных черт этой культуры является обряд моделирования лица по черепу с помощью нанесения специальной массы. Катакомбные погребения с моделированными черепами впервые были научно описаны в тридцатые годы (Миллер 1935:162—168). Их массовые находки начались с конца 70 гг. в новостроечных степных экспедициях Института археологии АН Украины. В основном находки были сделаны в бассейне реки Молочной (правый берег) и между лиманом р. Молочной и реками Большой и Малый Утлюк. Особенно много погребений с моделированными черепами было обнаружено Запорожской экспедицией Института археологии Украины. Все сказанное подводит к мысли, что обряд моделировки черепов у

Моделирование лица. Эпоха бронзы

Таштыкская культура. Моделирование лица

населения ингульской катакомбной культуры является отражением верований людей того времени, связанным с представлением о образе посмертия, то есть представляли себе Страну Мертвых, как Белое, Блистающее Царство, а соответственно и Божеств Представляли как Белых, Сияющих. Далее, без сомнения, развитием данного культа стало употребление Золотых, Серебряных и Медных ритуальных Погребальных масок.

На территории Донбасса располагался металлургический центр. Это подтверждают также находки в донецких катакомбных погребениях каменных колотушек, которые применялись для дробления руды перед промывкой и плавкой. В инвентаре катакомбной культуры представлены предметы из бронзы: листовидные ножи, топоры с проушинами, шилья и бронзовые украшения, но большинство орудий труда ещё делали из камня и кости. В дмитровском кургане №6 в Запорожской области у входа в погребальную камеру была найдена деревянная повозка катакомбников с целиком сохранившимся колесом возрастом 5 тысяч лет. Двухколёсная повозка с сохранившимся колесом диаметром 0,6 м известна из катакомбного погребения «Тягунова Могила» в запорожском селе Марьевка. В погребальном комплексе Улан IV западноманычской катакомбной культуры в Ростовской области обнаружена четырёхколёсная повозка, изготовленная в XXIII веке до н. э.

Черепа катакомбной стадии выделяются брахикранией и более высоким сводом, чем в ямной культуре. Мужские черепа характеризуются высокой мезокранной черепной коробкой, сильно профилированным широким лицом, широкими скулами, высоким переносьем, очень большим выступанием носовых костей. В степном Приднепровье выделяются три краниологических варианта:

– брахикранный – не находит аналогов эпохи бронзы.

– мезокранный – обнаруживает отдалённое сходство с черепами Афанасьевской культуры Алтая.

– долихокранный – сходен с группами культур Ноуа и Срубной.

Если говорить о катакомбной культуре, по-видимому, обряд обезвреживания умерших, расчленения мертвых тел для нейтрализации их вреда живым, не только был унаследован от ямников, но и получил дальнейшее развитие. Так, в среде катакомбных племен получил распространение обычай декапитации (отделения головы), которые можно рассмотреть на примере среднедонской катакомной культуры.