Сергей Соловьев - Гиксосы, предтеча сардонов. Сардоны, сарты, народ от Серики до Галлии

Находка из Пермского региона

Как известно, в мифах скандинавов присутствует богиня Фрейя, которую древние почитали как богиню любви, и вместе с этим, войны. Другие имена этой красавицы – Ванадис, Ванабрида.. Во время своих поисков богиня передвигалась на колеснице, запряженной кошками, которых ей подарил Тор. На такой колеснице она появляется при похоронах Бальдра. Интересной особенностью этой богини является также то, что она по некоторым легендам забирала половину павших воинов себе, разделив их с Одином. Помимо любви, Фрейя управляет плодородием, урожаем и жатвой. Она также забирает себе половину павших воинов (вторую половину забирает себе Один). Это не означает, что она забирает себе худших воинов, чем Один; они делят павших воинов между собой. Мужем Фрейи называют Оттара-Одра, и он смертен.

Фолькванг зовется,

там Фрейя решает,

где сядут герои;

поровну воинов,

в битве погибших,

с Одином делит.

Дом Фрейи носит название «Фолькванг» – «поле боя», и в нем она принимает героев, павших в битве; однако у Снорри ее чертог именуется «Сессрумнир», что означает «вмещающий много сидений». В «Речах Гримнира» сообщается, что Фрейя распределяет места в своих палатах среди избранных ею погибших воинов.

Далее в «Видении Гюльви» сообщается, что

…Фрейю почитают наравне с Фригг. Она вышла замуж за человека по имени Од. Дочь их зовут Хносс, она так прекрасна, что именем ее называют все, что прекрасно и высоко ценится. Од отправился в дальние странствия, и Фрейя плачет по нему, а слезы ее – это красное золото. У Фрейи много имен, это потому, что она по-разному себя называла, странствуя по неведомым странам в поисках Ода. Она зовется Мардёлль и Хёрн, Гевн и Сюр. Фрейе принадлежало ожерелье Брисингов. Ее зовут также богиней ванов («Видение Гюльви», 35).

Ее имена —

Хёрн и Трунгва,

Сюр, Скяльв и Гевн

и также Мардёлль.

Как видно, у Фрейи муж- Оттар-Одр, Фрейя также описывается восседающей на троне, как и Кибела, колесницу Фрейи также везут кошки (львов в Скандинавии нет. Совсем) Но, как видно, и описание богинь идентично, и наличие смертного мужа-возлюбленного, да и имя Аттис-Оттар вполне близко. Как видно, у индоевропейских народов был близкий пантеон. Единственно, в Киеве изображена Кибела или Фрейя? Сложно судить, но подогнутые ноги скорее идентичны малоазийской традиции.

Здесь очевиден элемент прощания с погибшим или умершим воином. Умерший- справа, сверху-женщина прощается с воином. Как видно, в скифском искусстве использовался тот же мотив, мотив прощания. Молодой воин прощается с жрицей. Рядом со жрицей светильник. Подобные светильники находят в захоронениях сарматских жриц.

гробница из Лукании

Все построение сцен, динамика и смысл изображения выражают одну и ту же идею. Вообще, гробницы в Лукании очень похожи на Боспорские.

Луканские гробницы представляют собой настоящие жилища, но в миниатюре: пол, стены, двускатная крыша, только окон нет. На стенах жизнеописание усопшего – лошади навьючены скарбом, красивые женщины в нарядных одеждах провожают, мужчина постарше встречает и пожимает руку, мол, добро пожаловать в мир иной. Когда хоронили «хозяина» этой гробницы, лил дождь. Фрески плакали красками, дождевые красочные подтеки так и сопровождали усопшего все 24 века, с того самого момента до наших дней.

Матрона, держательница семьи и дома, хранительница очага – дети провожают ее в последний путь, несут венки. Она еще полна сил, нарядно одета, обута и ветер развевает накидку на волосах. Она передает им свой гранат – символ возрождения.

Луканская гробница

Напоминают гробницы Боспора, особенно- гробницу Деметры. Подземное сооружение находится в центре города – буквально в минуте ходьбы от автовокзала. В его окрестностях расположены памятник царю Митридату, Митридатская лестница, Картинная галерея Бута и сквер Славы.