Рахметолла Байтасов - Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане

Здесь есть возможность читать онлайн «Рахметолла Байтасов - Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Прочая документальная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В первой главе книги рассмотрены династии правителей, имеющих «степное» происхождение или тесно контактировавших с кочевниками.Вторая глава посвящена половцам и их потомкам.В третьей главе дана информация о средневековых монголах и их потомках.Четвёртая глава посвящена российскому дворянству, имеющему золотоордынское происхождение.В пятой главе рассматривается происхождение родоначальников казахских племён и народа в целом.В шестой главе показаны истоки русского и украинского казачества.

Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Вместе с тем, слово «кара чар» с тюркского переводится «чёрный яр» [2]. Если рассматривать Карачев, то «кара» в переводе с тюркского – черный, «чай» – вода [14]; карач – смуглый (человек) [21]; карач – высокий сановник, министр у казанских татар, только в Никоновской летописи; см. Срезн. I, 1197. Из уйг. karaču, kаrаǯu министр (Радлов 2, 162) [13].

Если верна версия, что Муром – это Моровск, то в Карачарово жили торки – тюрки-огузы, кочевавшие в причерноморских степях в X—XIII вв.

Согласно письменным источникам, торки неоднократно переходили на службу к русским князьям и селились на территории Руси. В 985 г. они принимали участие в походе великого киевского князя Владимира Святославича на булгар и хазар. В XI в. часть торков поселилась в Поросье и подчинилась местным князьям.

Центром этих полуоседлых торков был город Торческ. На левом берегу Днепра поселилась другая группа торков, признавших власть переяславского князя. По известиям XII века, эти торки занимали местность близ города Баруча. Часть торков ушла на запад, перешла Дунай и приняла подданство Византии [22].

В случае, если былинный Муром – это современный Муром (рядом с ним есть село Карачарово), то Карачарово было заселено булгарами. Возможно, что Муром в VIII—IX вв. был частью Волжской Булгарии. В 1088 г. булгары захватили Муром.

Глава II. ПОЛОВЦЫ

2.1. Родственные связи половцев с правящими династиями Руси, Европы и Грузии

Предположительно половецкий хан Боняк 34 Первая встреча русских с половцами - фото 8

Предположительно половецкий хан Боняк [34]

Первая встреча русских с половцами произошла летом 1055 г. Летописец сообщает об этом: «Приходи Б [о] лушь съ Половци и створи Всеволодъ миръ съ ними и возвратишася вспять восвояси отсюду же пришли» [38]. Два десятилетия спустя, куманы-кипчаки уже полностью владели Евразийской степью.

Нужно отметить, что по мнению многих исследователей, половцы не были одним народом. В частности, Ю.А.Евстигнеев, выделил в их составе четыре тюркоязычных этноса, пришедших в Восточную Европу, с разных исходных территорий:

«1) кипчаки – это группа господствовавших в Дешт-и Кипчаке племен, говоривших на диалекте западного наречия;

2) куны – племя, родственное древним уйгурам; в начале (IX—X вв.) куны кочевали близ границ Северного Китая, а с 1029 г. – в Джунгарии, говорили на диалекте восточного наречия;

3) сары/половцы – часть тюргешей, бежавших из родных мест (Семиречье), они говорили на диалекте восточного наречия;

4) куманы – одно из племен Приаралья; судя по языку, куманы имели огузо-печенежское происхождение, были вовлечены в миграцию на запад половцами и кунами» [17, с.56].

Первым из русских князей породнился с половцами сын Ярослава Мудрого Всеволод 1 1 Всеволод Ярославич (в крещении Андрей) (1030 -1093) – князь киевский в 1076—1077 и с 1078 до конца жизни, первый правитель Киева, использовавший титул «князь всея Руси» (отразившийся на его печатях). Четвёртый сын Ярослава Мудрого и Ингегерды Шведской [8] (1030—1093), в 1068 г. женившийся на дочери половецкого хана Анне. Их дети: Ростислав (1070—1093), князь Переяславский; Евпраксия (Адельгейда) (1069/1071—1109) – вторая жена императора Священной Римской империи Генриха IV (брак был бездетным); Екатерина (монахиня).

Владимир Всеволодович Мономах (1053—1125) – великий князь Киевский 1113—1125) считается сыном гречанки 2 2 Дочь или племянница византийского императора Константина IV Мономаха. Имя её неизвестно (либо Анастасия, либо Мария), в русских летописях её называют «Мономахиней» [25] , но некоторые исследователи также считают его сыном Анны. Третьим браком он был женат на половчанке. Его вторую жену Евфимию одни исследователи считают гречанкой, другие – половчанкой, третьи – шведской принцессой Христиной. В 1108 г. он женил своего сына Юрия Долгорукого 3 3 Юрий (Георгий) Владимирович, по прозвищу Долгорукий (1090-е годы – 1157 года, Киев) – князь ростово-суздальский и великий князь киевский, шестой сын Владимира Всеволодовича Мономаха [55] на дочери хана Аепы Асеневича, а в 1117 г. – Андрея Доброго (Волынского) 4 4 Андрей Владимирович Добрый (1102—41) – русский князь, 5-й сын Владимира Всеволодовича Мономаха. При жизни отца княжил во Владимире Волынском, после его смерти (1125) – в Переяславле южном [4] на внучке хана Тугоркана.

Дети Юрия Долгорукого от брака с половчанкой: Ростислав (ум.1151), князь Новгородский, Переяславский; Андрей Боголюбский (ум.1171) – великий князь Владимиро-Суздальский (1157—1174); Иван (ум. 1147), князь Курский; Глеб (ум. 1171), князь Переяславский; Борис (ум. 1165), князь Белгородский, Туровский (до 1157); Ольга (ум.1189), жена Ярослава Осмомысла, князя Галицкого; Елена и Мария [55]. Всеволод Большое гнездо и Михаил, также, по-видимому, являются сыновьями половчанки. Сыновьями гречанки они названы, скорее всего, по политическим мотивам.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Рахметолла Байтасов - Трагедия народов СССР
Рахметолла Байтасов
Рахметолла Байтасов - Заметки о Беларуси
Рахметолла Байтасов
Отзывы о книге «Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане»

Обсуждение, отзывы о книге «Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x