Валентин Катасонов - Лжепророки последних времён. Дарвинизм и наука как религия

Коротко и доходчиво цели Международного экологического движения как инструмента мировой закулисы изложены в следующей статье: Людмила Фионова «Абсолютное зло под личиной заботы об экологии и благе людей». – Режим доступа: http://planeta.moy.su/blog/absoljutnoe_zlo_pod_lichinoj_ zaboty_ob_ehkologii_i_blage_ljudej/2013-07-02-55046

Критику СТЭ см.: Красилов В.А. Нерешённые проблемы теории эволюции. – М., 1986. – Режим доступа: http://evolution.powernet.ru/library/krasilov.html; также: Красилов В.А. Дарвинизм, синтетическая теория эволюции и их критика. – Режим доступа: http://www.evolbiol.ru/document/1751

«Трансгуманизм: техноевгеника узурпирует человечество». // Mixednews. – Режим доступа: http://mixednews.ru/archives/21552

Цит. по: Протоиерей Константин Буфеев О духовном содержании дарвинизма. – Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/43090.html

Цит. по: Неделько В.И., Хунджуа А.Г. Основы современного естествознания. Православный взгляд. – М.: Паломник, 2008. С. 373.

В середине 70-х годов, по признанию мартиниста Пьерра Мариеля, к масонам относились 2/3 функционеров ЮНЕСКО. Подробнее см.: Четверикова О. Диктатура «просвещённых»: о духовных корнях и целях трансгуманизма. Ч. 2. Раздел 6 «Кто и зачем создал ЮНЕСКО». – Режим доступа: http://communitarian.ru/publikacii/novyy_mirovoy_poryadok_metody/diktatura_prosveschennyh_o_duhovnyh_kornyah_i_celyah_transgumanizma_chast__2_29092013/

Среди них можно выделить работы Аурелио Печчеи «Человеческие качества» (1980) и Эдуарда Пестеля «За пределами роста» (1987).

Правда, сегодня, в XXI веке, становится понятным, что большая часть жителей Запада (где условно проживает 1 млрд. человек) вряд ли могут претендовать на какую-то исключительность. Скорее всего, речь уже идёт не о «золотом миллиарде», а о «золотом миллионе», включающем лишь высшую мировую элиту и её родственников.

Наш русский мыслитель Константин Леонтьев ещё в XIX веке пришёл к выводу, что эпоха «цветущей сложности» в истории человечества заканчивается. Под «цветущей сложностью» он понимал наличие на планете большого количества самобытных культур, народов, цивилизаций. С переходом мира к капитализму началось увядание «цветущей сложности», обозначился процесс «нивелировки» разных народов, стран, культур. Особенно заметным этот процесс стал в Европе. Леонтьев даже написал статью, которая называлась «Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения». Константин Николаевич полагал, что превращение человечества в однообразную серую массу неизбежно, что это проявление духовной деградации человека, его отхода от Христианства. Вместе с тем он полагал, что этот процесс можно притормозить. Подробнее см.: Катасонов В.Ю. Русская социологическая мысль на рубеже XIX–XX веков. – М.: Родная страна, 2015. Раздел «Социология Константина Леонтьева». С. 32–226.

Коулман Джон. Иерархия заговорщиков: Комитет Трёхсот. // Пер. с англ. 4-е изд., испр. и доп. – М.: Древнее и современное, 2011. С. 26.

См.: Катасонов В.Ю. Диктатура банкократии. Оргпреступность финансово-банковского мира. – М.: Книжный мир, 2014. Глава 3 «Наркобанковский капитализм».

Подробнее о проекте «СПИД» см.: Катасонов В.Ю. Капитализм. История и идеология «денежной цивилизации». – М.: Институт русской цивилизации, 2015. С. 947–948

«Статистика абортов». – Режим доступа: http://www.neboleem.net/stati-o-detjah/6494-statistika-abortov.php

Кое-что о социальной инволюции читатель может найти в следующей публикации: Даниленко В.П. Инволюция в политике: бодрийяризм и фукуямизм. – Режим доступа: http://old.islu.ru/danilenko/articles/bodrfuku.htm

См.: Залевский Григорий. Обезьяна произошла от человека. – Режим доступа: http://www.forum-ivangorod.ru/index.php?topic=1622.0

Священник Николай Баринов. Происхождение мира: верна ли теория эволюции? – Рязань, 2005. С. 29–30.

2 Тим. 3:1–7.

См.: Жуков В.М. Мутация духа как инволюционный фактор. Русская цивилизация как альтернатива инволюции. – Режим доступа: http://www.za-nauku.ru/ index.php?option=com_content&task=view&id=475&Itemid=43

Климов Григорий. Князь мира сего. – М.: Молодая гвардия, «Шакур-2», 1992. С. 20.

Оценивая воззрения Ломброзо, русский юрист А.Ф. Кони отметил, что он «дошёл до низведения карательной деятельности государства, до охоты за человеком-зверем». Историк психиатрии Т.И. Юдин считал, что взгляды Ломброзо являются предтечей фашистских теорий о «недочеловеках» – низших расах и что Ломброзо предлагал те же методы борьбы с низшей расой – уничтожение.