Сяо Гуанпан - Развал СССР и КПСС. Взгляд китайского ученого

Социализм демократичен по своей природе, и неизбежно, что народ будет хозяином в своем доме. В историческом процессе постепенного продвижения от социализма к коммунизму народ будет пользоваться все более полной и широкой демократией. Как указывалось в Коммунистическом манифесте, «вместо того буржуазного общества, в котором существуют классы и классовые антагонизмы, существует такой союз, где свободное развитие каждого является условием свободного развития всех». Однако в процессе строительства социализма существует общая тенденция чрезмерно подчеркивать диктатуру пролетариата в ущерб демократии. Диктатура пролетариата и установление народной демократии по сути представляют собой одно и то же и являются диалектическими по своей природе. Диктатура пролетариата – это диктатура над эксплуататорскими классами и врагами народа при реальной и широкой демократии в народе. Только установив подлинную и повсеместную демократию, диктатура пролетариата обретет силу и станет настоящим «защитником» социалистического режима. Чем крепче народная демократия, тем сильнее будет диктатура пролетариата. Эта диалектическая взаимосвязь не должна быть трудной для понимания марксистами. Если не установить демократию и не позволить народу быть хозяином в своем доме, бюрократы станут хозяевами в своем доме, и результатом будет реставрация капиталистических сил, диктатура буржуазии над пролетариатом и ликвидация социалистического СССР капиталистическими Соединенными Штатами.

После основания Нового Китая Мао Цзэдун предпринял беспрецедентное исследование демократии. Он начал культурную революцию, создав Великое звучание, Великое освобождение, Великие характерные плакаты и Великие дебаты, беспрецедентное исследование демократии. Значение Культурной революции в истории идей выходит за рамки времени и пространства. XXI век смотрит на культурную революцию как на нечто большее, чем 20 век, а 22 век смотрит на культурную революцию как на нечто большее, чем XXI век. Культурная революция причинила вред многим хорошим товарищам, но направление ее было правильным, и мышление было правильным. Культурную революцию будут обсуждать и вспоминать как выдающееся произведение великого мыслителя Мао Цзэдуна. Только в XX веке некоторые люди проклинали культурную революцию, они были просто остатками старых идей старого общества. Они проклинали Культурную революцию, как если бы они были аристократами рабовладельческого общества, проклинающими Шан Яна, и маньчжурскими реликтами, проклинающими Сунь Ятсена. Председатель Мао был лидером Китая в XX веке, и у него, как у великого мыслителя и теоретика, не было компетентных и отличных учеников; председатель Мао остается лидером Китая в XXI веке, и у него будут отличные и компетентные ученики; председатель Мао идет с марксистами-ленинцами XXII века.

Стало почти общеизвестным, что нынешнее китайское общество жаждет демократии так же, как китайские крестьяне жаждали земли в 1920-х и 1930-х годах. Официальная коррупция в Китае наиболее ненавистна простым людям и стала больше, чем общество может терпеть. Я намеренно спрашивал многих людей, почему Китай так коррумпирован. Это были обычные люди, и примерно 95 или более процентов из них ответили бы, что это из-за нашей системы, в отличие от демократической системы, которая есть в Соединенных Штатах. В Китае в 1920-х и 1930-х годах тот, кто захватывал землю, захватывал ключ к революции, и оказалось, что это сделал Мао Цзэдун. В сегодняшнем Китае тот, кто захватывает демократию, захватывает историческую инициативу. Марксисты должны высоко держать знамя народной демократии. Если они не смогут точно уловить чаяния народа, то упустят возможности истории.

Китай обязательно будет двигаться в сторону демократии. Но только марксисты-ленинцы могут построить настоящую широкую и здравую демократию. Мы должны установить не только подлинную политическую демократию, но и подлинную экономическую демократию. Построение подлинной политической демократии означает введение подлинных демократических выборов, чтобы народ мог наслаждаться подлинной широкой и здоровой демократией, которая намного лучше капитализма; построение подлинной экономической демократии означает восстановление сильной и эффективной экономики государственного сектора, внедрение распределения по труду, осуществление принципов демократии в каждом аспекте управления предприятием и предоставление рабочим возможности быть хозяевами в своем доме в процессе труда.