Историки утверждают, что [10]:
«уже в 1576 г. среди других казацких полков существовал и Уманский полк. Его создание было обусловлено необходимостью защищать жителей края от набегов завоевателей. Поэтому можно допустить, что город появился значительно ранее. Такой вывод можно сделать также на основе карты французского инженера Г. Боплана, составленной в начале XVII ст., где Умань изображена как хорошо укрепленная крепость».
Впервые Умань упоминается в исторических судебных документах, относящихся к 1616-м году, когда она находилась под властью Польши. Она была составной частью Брацлавского воеводства Малопольского воеводства Польской короны.
Год 1629-й. В Умани в данном году насчитывалось 1 067 дымил (дворов), т. е. более 7000 жителей.
В то время город Умань выполнял роль оборонительного форта, предназначенного для противостояния татарским набегам, в нем находился выдающийся (расквартированный в нем) казацкий полк.
Середина семнадцатого столетия. В это время в городе насчитывалось 9 600 облагаемых налогом душ.
В 1648-м году Умань была отнята у поляков Иваном Ганжой, полковником казацкого вождя Богдана Хмельницкого, и превращена в административный центр казацкого полка региона.
Иван Ганжа [3]:
«Иван Ганжа (ум. 11 сентября 1648) – запорожский казак, уманский полковник, сподвижник Богдана Хмельницкого.
Данных о ранних годах жизни Ганжи нет, хотя есть свидетельства о его татарском происхождении. Участник походов на Чёрное море.
В ночь с 23 на 24 апреля (или с 3 на 4 мая) 1648 года перед битвой под Жёлтыми Водами по поручению Богдана Хмельницкого Ганжа убедил 4 тысячи реестровых казаков в Каменном Затоне на Днепре (вблизи нынешнего села Днепровокаменка Верхнеднепровского района Днепропетровской области) присоединиться к казачьей армии.
Участник Корсунского сражения 1648 года. В июне 1648 года в ходе боёв с польскими войсками казачий отряд во главе с Ганжой освободил Умань и Тульчин. Летом того же года назначен уманским полковником.
Погиб в битве под Пилявцами 11 сентября 1648 года во время очередного герца».
Год 1652-й. В этом году [11]:
«после гибели последнего наследника Калиновских в битве под Батогом, Умань переходит во владение другого знатного польского рода – Потоцких».
Польша вернула Умань в 1667-м году, после чего город покинули многие жители, бежавшие на восток, в Левобережную Украину.
В 1670-м—1674-м годах Умань являлась резиденцией гетмана Украины (Правобережной).
Период 1672-го – 1699-го годов. В это время Умань была частью Османской империи.
В семнадцатом столетии (в его 1-й половине) Умань из поселения превратилась в город.
В семнадцатом столетии (в его 2-й половине) Умань рассматривалась в качестве укрепленного пункта, предназначенного для защиты от набегов крымских татар.
2.2 Восемнадцатое и девятнадцатое столетия
Восемнадцатое столетие
Юлиуш Коссак. Лагерь гайдамаков (ранее 1899)
Городом в период 1726-го—1832-го г.г. владели Потоцкие, являвшиеся семьей польских дворян. В это время Умань стала городом, имевшим культурную и экономическую значимость. И это время было временем основания в Умани базилианского монастыря и школы.
Год 1793-й. Это был год перехода Умни (согласно 2-му разделу Польши) в состав России.
В 1734-м, 1750-м и 1768-м г.г. в Уманском регионе имели место гайдамакские восстания.
Гайдамаки [6]:
Почтовый блок «Казацкая Украина» с руководителем гайдамацкого восстания «Колиивщина» Иваном Гонтой
«Гайдама́ки (происходит от тур. haydamak – гнать, погонять, нападать) – левенцы́, дейне́ки – экзонимы участников вооружённых отрядов народно-освободительного движения в XVIII веке на территории Правобережной Украины, отошедшей к Речи Посполитой вследствие Андрусовского перемирия.
Гайдамаками называли также участников гайдамацких восстаний 1734, 1750, 1754 и 1768 годов, в ходе которых повстанцы захватывали замки, города и целые регионы. В остальное время гайдамаки совершали отдельные нападения на польскую шляхту, сотрудничавших с властями Речи Посполитой местных жителей, местечки, турецких чиновников, бессарабских бояр, участвовали в походах и набегах запорожцев. Вначале они базировались за Днестром. Сами себя они называли вольными казаками.
Читать дальше