Инок Никодим - Азбука спасения. Том 34 -З-

Исцеление воли – это воссоздание её целостности путём слияния, воссоединения её с волей Божией, благой и совершенной.

Христообразную, духоносную личность Дух Святой ведет к совершенному исполнению воли Божией. Поскольку воля души согласна с волей Божией, постольку она способна на вечные, богочеловеческие дела, на служение Святому Духу. Таинственно, через всю сложность жизненных обстоятельств Дух Святой ведет, поддерживает равновесие и гармонию между волей Божией и человеческой, потому что знает волю Господню, волю Христову. Только Он учит человека познанию таинственной воли Божией, «так как только Святому Духу известна воля Божия». «Без Духа Святого… никто не может познать – волю Божию». Таким образом, для преподобного Макария Великого облагодатствование, обожение воли является правилом христианской жизни – и необходимостью в познании Истины.

По учению преподобного Макария Египетского , отношения благодати с человеком сосредоточены вокруг его воли. Из этого вытекает многообразие спасительных действий, потому что воля «приводится в колебание… всякого рода удовольствиями» и поэтому благодать «различно видоизменяет свои действия к его пользе». Этими действиями благодать выводит человека на путь подвижничества.

Действия благодати «по особенному смотрению удаляется от нас, чтобы мы усиленнее искали ее». Законами благодати испытывается свободная воля человека, «к чему она склонна и с чем согласна», чтобы «видеть, точно ли верным и истинным почитают Бога». При разном проявлении воли человека благодать изменяет свои действия. Если воля засвидетельствовала свою духовную опытность и душа «после великого терпения и великодушия, после искушений и испытаний» осталась верной, тогда «действие Божией благодати открывается в человеке, и он принимает дарования Духа Святого». В случае отступления грех изменяет характер отношений. Благодать оставляет человека, но, при этом, «Сила Божия не попускает тьме войти в душу и поглотить ее».

Видишь ли падшего? Знай, что он последовал самому себе. Нет ничего опаснее, нет ничего губительнее этого.

Ничто не приносит такой пользы людям, как отсечение своей воли, поистине от этого человек преуспевает более, чем от всякой другой добродетели.

Отсечение своей воли есть кровопролитие, и для достижения этого человек должен потрудиться до смерти…

Человек только тогда видит непорочный путь Божий, когда оставит свою волю. Когда же повинуется своей воле, то не видит, что непорочны пути Божии, и, если его наставляют на эти пути, – противится, уничижает их и отрицает.

Бог хочет, чтобы мы желали воли Его благой, бывающей… по благоволению, т. е. всего того, что делается по Его заповеди: чтобы любить друг друга, быть сострадательными, творить милостыню и тому подобное; вот это – воля Божия благая.

Совершенная же (воля Божия) есть та, когда кто творит милостыню не со скупостью, не с леностью, не с понуждением, но всею силою и всем произволением подавал так, как будто бы принимал сам, и так благодетельствуя, как будто бы сам принимал благодеяния, и тогда исполняется совершенная воля Божия.

В чём же состоит путь Божий, если не в том только, чтобы человек во всём отвергал свою волю и считал себя последнейшим и самым меньшим из всех. Такой может идти путем сим, ибо кто не отсечет своей воли и не возложит упования своего на Господа, не может сего сделать. На нём исполняется слово Евангелия: ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Мф. 7:7). В сем состоит жизнь и спасение. Поревнуй приобрести сие, ибо нет другого пути, кроме сего. Брат! Не подвергнись бесовскому поруганию.

Кто исполняет волю Господню, тот будет признан мужем совершенным

Кто исполняет волю Господню, тот будет признан мужем совершенным.

Кто соблюдает заповеди, тот любит себя, а кто пренебрегает ими, тот вредит душе своей.

Втайне, возлюбленный, исполняй заповеди Господни, и Господь воздаст тебе явно.

Если сподобился ты дарования, не высокомудрствуй, ибо не имеешь у себя ни одного совершенства, егоже неси приял от Бога (1Кор.4:7); и если не будешь ходить по Его заповеди и воле, отнимет Он у тебя собственность Свою и отдаст это лучшему, и тогда будешь походить на человека, у которого отнимают перо, только что омоченное в чернила.