Аннели Торндайк - Операция „Тевтонский меч“

Мы отказались от психологического метода и заинтересовались в первую очередь фактами, характеризующими биографию Шпейделя, и его поступками.

Мы тоже проявили интерес к философу Шпейделю, но, в отличие от его западногерманских биографов, не обращали внимания на то, был ли он умным и талантливым философом и какую одежду он носил — солдатский мундир или скромный гражданский костюм. Мы решили установить, каковы же, собственно говоря, философские взгляды Шпейделя и, в первую очередь, какие ученые премудрости изложены в его докторской диссертации, относящейся к 1925 году, о которой много говорили и которую мало цитировали. Уже само название этой диссертации «1813–1924 годы. Военно-политический анализ» довольно странно для философской работы. При более внимательном изучении первого «научного» труда философа Шпейделя оказалось, что основным тезисом его докторской диссертации (слушай и удивляйся!) является… призыв о помощи к сильному человеку, другими словами — к «фюреру». В диссертации говорится, что в исследуемый период истории немецкий народ в достаточной мере доказал свою неспособность управлять самим собой. Таким образом, по Шпейделю, было бы верхом мудрости, если бы «фюрера» призвали к власти еще в 1925 году.

Эта мудрость была провозглашена лейтенантом рейхсвера и студентом-философом Гансом Шпейделем в 1925 году с такой откровенностью и на таком истинно нацистском жаргоне, что нынешний генерал НАТО многое отдал бы за то, чтобы его юношеский труд остался бы незамеченным в архиве библиотеки Тюбингенского университета.

И на самом деле Шпейдель сделал все возможное для того, чтобы воспрепятствовать ознакомлению с оригиналом его докторской диссертации и тем более снятию фотокопий с нее. Мы попытались это сделать. Мы попросили директора библиотеки Берлинского университета имени Гумбольдта одолжить через своего коллегу в Тюбингене на короткое время докторскую диссертацию Шпейделя. Подобная просьба вполне соответствовала порядку, принятому в научных кругах. Даже сейчас нередко производится такой обмен докторскими диссертациями между университетскими библиотеками Германской Демократической Республики и Федеративной Республики Германии. Тем не менее директор библиотеки Тюбингенского университета отказался выслать докторскую диссертацию Шпейделя, не постеснявшись заявить, будто он опасается, что работа Шпейделя будет использована в пропагандистских, а не в научных целях.

После такого ответа из Тюбингена мы заинтересовались, где же в Западной Германии кончается хваленая свобода науки. Через своего друга мы обратились к одному профессору Тюбингенского университета с просьбой, чтобы он взял для себя докторскую диссертацию Шпейделя. Профессор согласился. Он отправился в библиотеку университета и обещал вернуться через полчаса со шпейделевским опусом. Однако профессор появился лишь спустя два часа. Он был в очень подавленном настроении, можно даже сказать в отчаянии, и заявил буквально следующее: «Да, да, наука у нас — проститутка!» Оказывается, ему сказали, что имеется подписанное Шпейделем распоряжение, согласно которому его докторскую диссертацию — вопреки принятой в Германии практике — нельзя выносить из библиотеки, а в читальном зале разрешается пользоваться ею не более получаса. Поэтому наш профессор вернулся без шпейделевской диссертации. Когда свобода науки вступает в противоречие с интересами шпейделей и их хозяев, она прекращает свое существование.

И в другом случае, когда появились данные, свидетельствующие о сотрудничестве Шпейделя с гитлеровским гестапо и тем самым морально уничтожающие его в глазах всех порядочных людей, он попытался ликвидировать доказательства своего преступного поведения. Речь идет о предательстве Шпейделем своего последнего начальника в период нацизма генерал-фельдмаршала Роммеля, о предательстве, которое стоило Роммелю жизни. Само собой разумеется, сейчас для Шпейделя этот факт очень неприятен, — и он во что бы то ни стало старается скрыть свое участие в выдаче Роммеля гитлеровским палачам.

Мы должны обратиться к недалекому прошлому, чтобы пролить свет на эту историю. Она началась примерно ранней весной 1944 года. Тогда Шпейдель был начальником штаба 8-й армии, которая вела бои на южном участке Восточного фронта — на Украине.

Мы сказали «вела бои», но это вряд ли соответствует тому, что происходило в действительности. В тот период победоносные части Советской Армии гнали 8-ю армию Гитлера. Удирающая армия, вернее, то, что от нее осталось, вела себя подобно смертельно раненному хищнику, который, находясь при последнем издыхании, все еще порой причиняет страшные беды. А именно — гитлеровцы совершали такие действия, которые Шпейдель прикрывал военным термином «тактика выжженной земли». Теперь весь мир знает, что означает «выжженная земля»: все деревни и города, все школы и заводы, все электростанции и больницы, короче говоря, все, что не было уничтожено при захвате подвергшейся агрессии территории, сравнивалось с землей при бегстве. В этих местах не оставлялось камня на камне, и люди, которые своим самоотверженным трудом строили социалистическое общество, не находили в родных местах ничего, кроме… «выжженной земли»!