Инна Герасимова - Марш жизни. Как спасали долгиновских евреев

Кьяры Б. Штодзённасць за лiнiяй фронту. Акупацыя, калабарацыя i супрацiу у Беларусi (1941–1944 г.). Мiнск, 2005. С. 282–283. (Пер. с нем.)

Файвл Соломянский родился в 1908 г. в м. Илья Вилейского района. В годы войны участвовал в Ильянском подполье, организованном Н. Киселевым. С 1942 г. – в партизанском отряде “Мститель”. В конце 1940-х уехал в Израиль. Автор воспоминаний “Илия. Борьба за жизнь”, опубликованных в книге “Илия. Книга памяти”, вышедшей в Тель-Авиве в 1962 г. на иврите. Дочь Соломянского, Орна, нашла возможность для данной публикации перевести воспоминания отца с иврита на идиш, после чего, в Минске, их перевели на русский язык.

Соломянский Ф. Борьба за жизнь. Воспоминания. Фрагмент 1. (Архив И. Герасимовой.)

Василий Семенович Орлов (1890–1955), до войны преподаватель пединститута. В 2005 г. (посмертно) Орлову было присвоено звание Праведника Народов Мира.

Законы приготовления и употребления евреями пищи в соответствии с религиозными предписаниями.

См.: Праведники Народов Мира Беларуси / Сост. И. П. Герасимова (и др.). Минск, 2015. 206 с.

Смиловицкий Л. Катастрофа евреев в Белоруссии 1941–1944 гг. Тель-Авив, 2000. С. 125.

Беркович Е. Праведники Мира в ландшафте Холокоста. См. в Сети: www.berkovich-zametki.com

Бакальчук-Фелин М. Воспоминания еврея-партизана. М., 2003. С. 19–21.

Рапопорт Р. С. Остаться собой // Выжить – подвиг. Воспоминания и документы о Минском гетто. Минск, 2008. С. 65.

НАРБ. Ф. 1450. Оп. 2. Д. 1297. Л. 138.

НАРБ. Ф. 1405. Оп. 1. Д. 958. Л. 87.

Лев Гильчик в 1942 г. бежал из гетто Копыля и организовал партизанский отряд, в котором было более 140 евреев, прекрасно воевавших. Но в 1943 г. отряд, как и другие еврейские партизанские отряды, по приказу руководства из Москвы расформировали.

Партизанская дружба. М., 1948. С. 92–93.

Цит. по: Зубарев Л. Белорусские евреи // Минск, 2004. С. 69. По архивным данным, в этом партизанском отряде воевал дедушка И. Герасимовой – Моисей Хаимович Альтшулер (НАРБ. Ф. 3500. Оп. 7. Д. 301. Л. 6–6а).

НАРБ. Ф. 3500. Оп. 5. Д. 402. Л. 46–47.

Сченснович Н. И. Записки актера и партизана. Минск, 1976. С. 88–89.

НАРБ. Ф. 4. Оп. 33а. Д. 21. Л. 32.

Российская еврейская энциклопедия. Т. 4. М., 2000. С. 396.

Холокост на территории СССР. Энциклопедия. Гл. редактор И. А. Альтман. М., 2009. С. 276–277.

Весенний детский и молодежный праздник, в который в память о восстании Бар-Кохбы разводятся костры и на открытом воздухе проводятся игры с луком и стрелами.

Хевлин Ш. Воспоминания. Интервью. Записано 14 мая 2003 г. в Минске. Фрагмент 1. (Архив И. Герасимовой.)

Родошкович И. Воспоминания. Интервью. Записано 5 августа 2005 г. в г. Рамат-Ган, Израиль. Фрагмент 1. (Архив И. Герасимовой.)

Дименштейн В. Воспоминания. Интервью. Записано 28 августа 2005 г. в Тель-Авиве. Фрагмент 1. (Архив И. Герасимовой.)

Весенний праздник в память об избавлении евреев Персии от гибели. Название праздника происходит от слова “пур” – жребий.

Из рассказа старого человека Шмуэля Кугеля из м. Плещеницы об уничтожении евреев в Долгинове // Черная книга / Сост. В. Гроссман, И. Эренбург. М., 1991. С. 164–167.

Российская еврейская энциклопедия. Т. 4. М., 2000. С. 508.

Холокост на территории СССР. Энциклопедия. Гл. редактор И. А. Альтман. М., 2009. С. 348.

Талит – полотно с кистями, которым мужчины покрывают себя во время молитвы. Тфилин – 4 кожаные коробочки, внутри которых находится пергамент с текстом из Торы. К коробочкам прикреплены кожаные ремешки. Во время молитвы накладывают на руку и на лоб.

Молитва “Шма, Исраэль” (“Слушай, Израиль”) – девиз национального единства. С этой молитвой шли на смерть еврейские мученики во все времена.

Гитлиц З. Илья. Черные дни // Илья. Община Ильи: главы из жизни и разрушения. Тель-Авив, 1962. С. 373–420. (Пер. с идиш.)