Николай Лисовой - Подворья Императорского Православного Палестинского Общества в Иерусалиме

Согласно 13-й статье Мандата, «вся ответственность, связанная со святыми местами, религиозными зданиями и участками» в Святой Земле также передавалась британским властям. И хотя следующая, 14-я, статья апеллировала к созданию «специальной комиссии по правам и притязаниям, связанным со святыми местами», эта комиссия никогда не была создана. Верховный комиссар и колониальная администрация вполне своевольно распоряжались в Палестине религиозными имуществами, в том числе русскими. «Устав о благотворительных фондах», изданный в 1924 г., предоставил администрации широкую власть над имуществами и капиталами, даже вакуфными, т. е. принадлежащими Церкви и другим религиозным организациям. Напомним, что большинство наиболее ценных участков и объектов Русской Духовной Миссии было переведено архимандритом Антонином в 1889 г. в разряд вакуфных.

Росписи в народной столовой на Сергиевском подворье

Что реально происходило с русскими владениями в Святой Земле в период Британского мандата (1918–1948), исследовал профессор Аризонского университета США Стефен Баталден. По мнению американского исследователя, британская политика в отношении Русской Палестины определялась тем, что англичане, «движимые заботой о международно признанном религиозном и благотворительном характере русских землевладений, пытались любыми средствами избежать возвращения владений советским властям, чей признанный атеизм они рассматривали как противоречие тем целям, с которыми используются святые места» [60] Баталден Ст. К. Судьба русского землевладения в Иерусалиме во время Палестинского мандата // Православный Палестинский сборник. Вып. 31 (94). М., 1992. С. 26. . Надо отдать должное объективности автора: в работе четко прослеживается скрытое за указанной риторикой стремление колониальной администрации «использовать страхи перед советским атеизмом для установления своей собственной власти над довоенными русскими владениями». Основной вывод Баталдена едва ли можно оспорить: «В конце концов стороной, которая выиграла больше всего от спорного вопроса о русском землевладении, был Палестинский мандат, или сами британские власти» [61] Там же. .

Именно английские власти ввели в практику принудительное «арендное» использование русской собственности – часто без санкции законных владельцев, – в целях светских и коммерческих. Митрополит Антоний (Храповицкий) в одном из писем 1924 г. из Иерусалима четко обрисовал ситуацию: «Почти все огромные и многочисленные корпуса подворья (имеются в виду Русские Постройки. – Н. Л. ), равно и помещения его бывшего начальника, заняты английскими правительственными учреждениями, а арендная плата за них составляет единственную доходную статью Русской Миссии» [62] Никон (Рклицкий), архиепископ . Жизнеописание блаженнейшего митрополита Антония (Храповицкого). Т. 7. Нью-Йорк. С. 43. .

В феврале 1919 г. помощник управляющего подворьями ИППО Н. Р. Селезнев прибыл в Екатеринодар, где находившийся там в это время член Совета Общества А. А. Нератов выхлопотал для него из деникинского Полевого казначейства 20000 «керенскими» и, снабдив номинальными полномочиями от Верховного правителя адмирала А. В. Колчака, направил управляющим подворьями в Иерусалим. Несколько месяцев спустя, в разгар лета, мы видим его в Иерусалиме. Вместе с бывшим старшим драгоманом российского консульства Я. Н. Фарраджем он явился представить свои полномочия к иерусалимскому губернатору и испанскому консулу, которому в свое время было поручено покровительство русским в Святой Земле.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Хитрово В. Н. Неделя в Палестине. Изд. 2. СПб., 1879. С. 15.

Лисовой Н. Н. Д. Д. Смышляев: От Перми до Иерусалима // Смышляев Д. Д. Синай и Палестина. Из путевых заметок 1865 года. М., 2008. С. 251–284; Рафиенко Л. С. Культурный и общественный деятель Перми Д. Д. Смышляев и Императорское Православное Палестинское Общество // Традиции и современность. 2008. № 8. С. 112–120.