Михаил Окунь: Любовное искусство Древней Индии

Об одном таком «настоящем мужчине» и его сверхпреданной жене повествует одна из новелл «Махабхараты» – там подобная верность супруги ставится в пример. Супруг очень любил ходить по «веселым домам», и вследствие чрезмерных излишеств у него отнялись ноги. И тогда жена, чтобы любимый муж не остался без привычных радостей, стала взваливать его на спину и таскать к проституткам. В наше время кто-нибудь на такое способен?!

В «Махабхарате» перечисляется несколько категорий публичных женщин: царские куртизанки; городские гетеры; такие, которые живут при храмах или в местах паломничеств; и, наконец, замужние женщины, предающиеся разврату. Образ жизни всех этих «служительниц любви» был различным, как и отношение к ним.

При описании придворных церемоний и увеселений часто упоминаются многочисленные красавицы-куртизанки с зонтиками и опахалами при царской колеснице или в паланкине. Эти юные девы изображены на знаменитых росписях пещерных храмов и монастырей Аджанты. Список наук и искусств, которым, согласно традиции, должны быть обучены настоящие куртизанки, состоял из 64 пунктов и включал в себя не только умение одеваться, носить украшения, петь и танцевать, но и познания в серьёзных дисциплинах, чтобы уметь поддерживать разговор на любые темы. Такие куртизанки были самыми образованными женщинами в Индии в отличие от жен-домохозяек, чей кругозор ограничивался пределами кухни и детской.

Блистательная куртизанка подчас была центром культурной жизни города, предметом гордости горожан, восхищения и зависти иноземцев. В буддийских преданиях упоминается такая куртизанка по имени Амбапали, в доме которой останавливался сам Будда.

Гетеры, приписанные к царскому хозяйству, вели регламентированный образ жизни. Специальный надзиратель устанавливал плату за посещение их в соответствии с молодостью и красотой каждой. Размер этой платы порой не уступал жалованью вельмож и сановников. Дочери этих женщин наследовали профессию матерей, а сыновья с восьми лет поступали в артистические труппы.

Городские гетеры жили в определенных кварталах под присмотром так называемых «матушек». Все помыслы этих женщин были направлены на выжимание как можно большего дохода из клиента. Искусство гетеры состоит в умении полностью разорить возлюбленного, а затем освободиться от него без скандала.

Свиту гетер составляли обнищавшие щеголи, шуты и прихлебатели, однако неплохо образованные и с изысканными манерами – этакие древнеиндийские плейбои.

Проститутки низкого пошиба обитали на городских окраинах, в притонах возле мясных и винных лавок. Тут уже не было никакого подобия романтики, властвовали отношения типа работник – наниматель. О плате договаривались заранее, и расплачивались клиенты не дорогими подарками, а деньгами, зерном, мелким скотом. Иногда услуги предоставлялись в долг – до времени поспевания урожая или реализации товара. Налог с таких проституток взимался в размере платы с клиента за две ночи.

На особом положении находились храмовые танцовщицы девадаси («рабыни бога») и публичные женщины, обитавшие в местах паломничества. Их занятие было освящено религиозной традицией, уходившей в глубокую древность.

В качестве женщин «вольного поведения» рассматривались и актрисы. Как правило, все они были замужними, и супруг имел право не разрешать жене вольного поведения. Но обычно он как раз разрешал (естественно, с целью пополнения семейного бюджета), а потому актрисы, певицы и танцовщицы назывались «такими женщинами, чьи мужья позволяют им жить свободно».

© 2009, Институт соитологии