Йелто Дрент - Вагина. История заблуждений

Когда мне было лет 14—15, один мой приятель, из тех, про кого говорят: молодой да ранний (у него и имя было, как сейчас помню, соответствующее — Вилли [4] По-голландски Willy — то же, что по-русски «петька» или «петруха»: мужской половой член. ), подарил мне на Рождество книжку под несколько завуалированным названием: «Как продержаться целую ночь?», — и хотя сама она, разумеется, давным-давно канула в вечность, некоторые из приведенных советов свежи в моей памяти и по сей день. Диалог в той книжке, искусственно облагороженный и интеллектуализированный, выглядел примерно так: «Разумеется, Элоиза [книжка, как и следовало ожидать, оказалась переводом с французского], ты права, утверждая, что сексуальный экстаз у женщины гораздо глубже, чем у мужчины, поскольку, хотя бы чисто анатомически, ей приходится раскрывать себя в большей степени, чем мужчине, на ее долю выпадает преодоление множества страхов, зато и наслаждение она испытывает большее. Тогда как физическое влечение мужчины, который подвергает опасности лишь свои наружные половые органы, говорит об известной его отчужденности, даже, пожалуй, враждебности…». И так далее и тому подобное. В общем, автор разве что не давал гарантии, что даже хорошо подходящие друг другу люди — потенциальные сексуальные партнеры, следуя его указаниям, рано или поздно свалятся, как перезрелые яблоки, в подол какого-нибудь психоаналитика-любителя, обожающего псевдопсихологические сентенции.

Западная культура изобилует образами, которые и по сей день питают иллюзии мужчин, будто женщины в сексуальном отношении способны полагаться лишь на их мужские таланты и возможности. И в самом деле: в наши дни практически любого, кто познакомится с писаниями некогда прославленных любовников, таких как, например, Казанова или же Фрэнк Хэррис [5] Фрэнк Хэррис (1856—1931), английский журналист, писатель, редактор, автор скандальной, многотомной автобиографии My Life and Loves. Ее первое издание было выпущено в Берлине, в 1922—1927 гг., поскольку в ту пору, после Первой мировой войны, она шокировала «приличное общество» в Англии своей откровенностью. В Англии все пять ее томов появились лишь после начала «сексуальной революции», в 1963 г. Оскар Уайльд, друг Хэрриса, так сказал о нем: «Он имеет честь быть приглашенным во все лучшие дома Англии. Но лишь однажды…» , вскоре начнет слегка подташнивать от их тщеславной похвальбы и от небрежной уверенности в том, что у тех дам, кого им удалось-таки соблазнить, никогда в жизни не случилось бы столь удивительного экстаза, не приведись им встретить на своем пути автора подобных мемуаров. Возьмем к примеру, Спящую красавицу. Спящая красавица сама вообще не способна проснуться: ей непременно нужен Прекрасный принц.

А Прекрасный принц между тем за свою «освободительную миссию» требует немалую мзду. Он убежден, что отныне ему причитаются, как минимум, пожизненная благодарность плюс неограниченный сексуальный доступ к телу «спасенной». А вот и свежий пример: нидерландские законодатели лишь недавно внесли изменения в гражданский кодекс своей страны, признав, что изнасилование может иметь место и в рамках супружеских отношений, а значит, является наказуемым правонарушением. Прежний закон строился на той предпосылке, что замужняя женщина не имеет права (!) отказать собственному мужу в сексуальном удовлетворении, причем в предыдущей редакции законодатели именно так и сформулировали это положение. Подобное отношение слишком глубоко укоренилось в нашей культуре. Возьмите хотя бы известную в Голландии детскую песенку:

Если прочитать эту песенку «между строк», принимая во внимание ее двойной, фрейдистский смысл, станет понятно: в ней говорится о преждевременной эякуляции, этой широко распространенной сексуальной проблеме, от которой страдают многие мужчины. И поделом всем им. Ведь мужчина, который так и не научился контролировать собственное семяизвержение, не выполняет свой прямой долг, лишая женщину сексуального удовлетворения, а значит, утрачивает свои супружеские права [6] Такое, кстати, имело место в древней Иудее, согласно тогдашним законам. . Эти права важны, поскольку в сексуальном ритуале главную роль играют самоуверенность и желание завоевать расположение дамы. Более уязвимые эмоции обычно остаются скрытыми. Все мужчины в глубине души убеждены, что женская сексуальность — если благодаря любовному, мудрому отношению дать ей расцвести полным цветом — куда более благородна и трансцендентна, чем их собственные сексуальные возможности. Именно благодаря женской сексуальности мужчина оказывается в раю, куда в одиночку ему ни за что не попасть.