Михаил Окунь: И с парой юных ведьмочек

Возможно, вы столкнетесь и с великим магистром шабашей, их распорядителем мастером Леонардом. Обличье его малосимпатичное, но вполне сносное: три рога, лисьи уши, козлиная бородка, гусиные лапы (что поделаешь, ну не Леонардо Ди Каприо). Эксперты, посещавшие демонические собрания, утверждали, что Леонард всегда молчалив и печален. Должно быть, за столько веков администрирование на этих разгулах ему до смерти опостылело. Хотя без подобного меланхолика не обходится ни одна тусовка.

Кстати, «мастер» и «удивительный мастер» – традиционные определения дьявола в демонологии. Так что еще вопрос, кого имел в виду Булгаков в названии своего романа – полубезумного писателя или Воланда.

Итак, первое дело всех прибывших на шабаш ведьм и ведьмаков – отдание почестей хозяину. А именно, каждый должен подойти к дьяволу и поцеловать ему зад (лишь особо приближенные целуют в лицо). Людей бывалых этим не удивишь, но вся пикантность ситуации состоит в том, что по показаниям многих ведьм, сию процедуру совершавших, зад дьявола представляет собой еще одно лицо. Так что ничего страшного.

На трапезе, которая последует за ритуалом приветствия, особых разносолов не ждите. Еда, благословляемая церковью, – вино, масло, пшеничный хлеб, соль – исключена. Вместо вина подадут какой-нибудь жиденький ликерчик, хлеб – из гороха, тухловатое свиное сало, капустный супчик… а то и что-нибудь похуже подсунут – собачье мясо, например.

Танцы шабаша, как и большинство его ритуалов, выворачивают обыденную реальность наизнанку – дьявол не позволяет участникам танцевать лицом к лицу – только спина к спине. На «Долби сэрраунд» не рассчитывайте, музыкальное сопровождение будет весьма скудным – флейта, тамбурин, скрипочка. Так что прежде чем отправляться на Брокен, подумайте, не лучше ли Вальпургиеву ночь провести в каком-нибудь до боли родном ночном клубе. Удовольствия можете получить гораздо больше.

Примите также к сведению, что важным элементом шабаша является распутство – без этого никак нельзя. Но его и у нас с лихвой – любой шабаш за пояс заткнем.

Учтите, что таковыми могут быть только «посвященные», случайный посетитель шабаша – нонсенс. Отсюда – повторяющийся в демонологической литературе сюжет о некоем любопытном простаке, которому страсть как хочется увидеть шабаш. Но наконец попав на него, он не видит ровным счетом ничего. Как бы и ваши хлопоты не оказались напрасными.

Будьте готовы и к тому, что можете встретить на Брокене кого-либо из своих знакомых, которых вы прежде держали за приличных людей (впрочем, как и они вас).

Знаменитый немецкий поэт Генрих Гейне в своем «Путешествии по Гарцу» (1824 г.) пишет, что «проезжая верхом из Берлина в Геттинген мимо Брокена в ночь на первое мая, приметил, как несколько литературных дам, усевшись на скалистом выступе, образовали эстетический чайный кружок, с приятностью читали вслух „Вечернюю газету“ и производили в мировых гениев своих поэтических козлят, прыгавших с блеянием у чайного стола». Уверен – кое-кого из наших «литературных дам» также можно встретить на Брокене.

Как и прочие деяния дьявола, шабаш, по утверждению ученого демонолога XVI века Иоганна Вира, относится к области мнимости. Иными словами, обман это, морок, наваждение, иллюзия. Причем такая иллюзия, которая принципиально не может иметь ни окончательного подтверждения, ни окончательного разоблачения.

То есть представьте себе, что просыпаетесь вы в собственной постельке часам к трем дня 1 мая с больной головой и обнаруживаете себя лежащим между двух липких от мази стройных тел ваших ненаглядных ведьмочек (да и сам вы липкий по той же или иной причине). Были вы на этом чертовом Брокене или не были – «всецело неизвестно», как говаривал один литературный персонаж. И девчата ни шиша толком не помнят.

Ну, натирались вы накануне какой-то пахучей дрянью, ну, скакали голыми на швабре по квартире, якобы беря разгон для взлета; наконец, во рту у вас «помойка» – но все это еще ничего не доказывает. А если все же кое-какие приятные воспоминания всплывают – с нетерпением ждите следующей Вальпургиевой ночи!