Дмитрий Герасимов - Поворот к язычеству. Собрание философских сочинений (2012—2016)

Важную роль в такой искусственно создаваемой «политике» играют различные фобии – иррациональные, неконтролируемые боязни и страхи, «монофизитские» (черно-белые) по форме и происхождению. Среди самых старых – юдофобия (антисемитизм), опробованная еще в античности, а на Руси – со времен Владимира «Красное солнышко». Из сравнительно новых – американофобия (западнофобия), русофобия, исламофобия, кавказофобия и гомофобия. По сути, задача специальных служб – чтобы любая из этих фобий достигла рупора подконтрольных СМИ, и благодаря последним, многократно усиленная, стала как бы «реальным» явлением, концентрирующим на себе общественное внимание, принуждающим быть «против кого-то» (не важно, кого). Умело манипулируя «информационными поводами», различными провокациями (как «основаниями») и запретами (в том числе на законодательном уровне) можно всегда обустроить довольно отлаженный театр марионеток, хорошо управляемый взаимной ненавистью и вымышленными проблемами.

Иначе говоря, заставить бороться скорее с собственной тенью, между собой, чем дать реализовать свой собственный насущный интерес, лежащий обычно в другой плоскости, за пределами друг друга и параллельный друг другу. Именно в этом смысл всех искусно создаваемых и раздуваемых фобий, от которых, как правило, за версту тянет подрывным духом «тайных служб» – сместить собственный интерес с подлинных вещей на вымышленные, в итоге сделав абсолютно невозможной борьбу за право управлять собой . И это главное.

Прекраснодушный идеализм на основе субъективных оценок и предпочтений – так можно было бы охарактеризовать два видео, размещенные недавно на сайте ари.ру, если бы в них – при всем различии между ними – не обнаруживалась схожая логика, ясная и простая по форме, хотя и с оттенком ирреальности по содержанию.

В первом случае 22 22 «Древо Жизни» – В гостях Наша Дарья: [Электронный ресурс] // https://www.youtube.com/watch?v=K0HIffb-4rA. URL: ariru.tv (Дата обращения: 19.01.2017). , глядя на типично русскую красавицу, еще достаточно юную (для обсуждаемого ею исторического периода), и слушая ее залихватские речи, распетые под «валенки» и «к милому ходила», начинаешь отчаянно сожалеть о бесчисленных человеческих жертвах, как бы впустую пропавших для последующей истории, о бесцельно растраченном трагическом опыте страны. Ходить строем на один завод, вкалывая от рассвета до заката «за идею», петь одну песню, иметь то же, «что и все», с наслаждением бить друг другу морду по выходным (потому что, чем страшнее, жестче и тяжелее, тем «лучше»), громко славя «за Сталина» – мудрого вождя, «поднявшего страну», при котором «были построены тысячи предприятий» и «расцвела замечательная советская культура», учившая тому, «как быть добрым»… Одним словом, настоящие («из народа») русские – это советские, «чувствующие себя везде одинаково хорошо», «даже в мечети, потому что бог один». И все бы замечательно, но вот беда – мешают! Постоянно мешают жить «предатели и извращенцы» , для которых поэтому… нужно «строить лагеря» !..

Схожее чувство «частной клиники» вызывает и второй случай 23 23 22.11.13. Час Кремля – Возможные пути развития России: [Электронный ресурс] // https://www.youtube.com/watch?v=1Mk88aFoTsU. URL: ariru.tv (Дата обращения: 19.01.2017). , представленный тоже типичным русским, по отношению к которому первый случай выглядит как назойливое дежавю. Общество должно быть построено вертикально, в нем «низшие» последовательно передают свой суверенитет «высшим» во главе с мудрым монархом, которого «нельзя избрать» или «занять его место». Ходить следует всегда в одну церковь, молиться одному богу, служа одному царю. Церковь при этом должна стать всеобщей и государственной, потому что только она знает, что такое духовность, а все ходящие в нее «становятся лучше и добрее». Одним словом, быть русским значит быть православным. И все бы замечательно, но вот беда – замечательную российскую империю сгубили, да и теперь не дают жить «только вечно смотрящие на растленный Запад предатели и извращенцы », для которых нужно что ?…

Однако дело даже не в том, что чтобы обладать устойчивым суверенитетом и подлинной «духовной независимостью», любое общество должно обладать сложной внутренней структурой, идеологически не редуцируемой к политическому единству как однообразию, должно включать в себя разные идейные, политические и даже «моральные» решения, в том числе и взаимоисключающие. И что, напротив, как раз общества наиболее простые и единообразные, с одной «церковью», с простыми приводными ремнями прямой и обратной связи, вертикально-иерархические, наиболее подвержены внешним влияниям и вмешательствам со стороны – ими легче всего манипулировать. Поэтому авторитарные режимы, как правило, региональны и никогда не обладают ведущим историческим ресурсом: чем дальше от центра к периферии (в цивилизационном смысле), тем меньше прав и свобод у составляющих это общество граждан, и наоборот. Не только все фашистские, но и все социалистические режимы по всему миру, включая советский, создавались, поддерживались и в нужный момент устранялись из единого экономического центра , всегда обслуживая чужую политику и, в конечном счете, служа чужим интересам, а не своим собственным – национальным. Тоталитаризм – это всегда провинциализм (отсюда противоположность «изоляционизма» любому развитию в принципе).