Николай Брусилов - О Пнине и его сочинениях

Пнин умер с спокойствием непорочной совести, он сохранил до последней минуты память и присутствие духа. Он не страшился смерти, ибо она ужасна только злодеям – добрый не ужасается сего последнего жребия и спокойно заносит ногу в вечность! тот, кто в прекрасных стихах сказал:

Мог ли ужасаться ее? Мог ли оставлять с горестью жизнь тот, кто написал сии прекрасные стихи:

Я оплакиваю в нем не поэта славного, но человека доброго, друга истинного, которого я почитал и любил нелицемерно! Ах! титло доброго есть первейшее и достойнейшее человека!

Всякой, кто знал Пнина, согласится, что при великом уме, быстром понятии, чрезмерной памяти, глубоком познании он имел сердце нежное, чувствительное, открытое для дружбы. С такими преимуществами, не всем данными природою, он пользовался всеобщим уважением и любовью. Нашед приятелей, он не терял их никогда; знал тайну привлекать к себе сердца людей и умел в самом дружеском обращении соединять любовь с уважением.

Я говорил о Пнине как о писателе, теперь должен показать ту черту его характера и сердца, которая всегда заставит жалеть о потере сего достойного человека. Будучи весьма небогат, он любил помогать несчастным. С жаром друга человечества всякую скорбь угнетенного людьми или судьбою человека брал он близко к сердцу своему и не щадил ни трудов, ни покоя, ни иждивения для облегчения судьбы несчастных. Он чувствовал, что благодеяние тогда только дорого, когда оно, согласуясь с учением христианским, творится втайне и покрывает завесою неизвестности руку, ниспосылающую благодеяние. «Да не увесть шуйца твоя, что творит десница твоя» [7]– есть первейший долг истинного христианина.

Прости мне, тень поэта! если я слабым пером моим дерзнул изобразить твои добродетели! Не лесть заставила меня писать сии строки – тебя уже нет в сем печальном мире! Благодарность, дружба предводили пером моим. Ах! счастлив бы я был, если бы возмог чем-либо изъяснить ту благодарность и любовь, которыми пылало к тебе мое сердце; если бы возмог когда заглушить то чувство скорби, которое со смертью твоею врезалось в мое сердце и которое никогда уже из оного не изгладится…

Впервые «Журнал российской словесности», 1805, ч. III, № 10, с. 57–66, без подписи. Авторство устанавливается на основании указания Брусилова (см. примеч. к статье «Нечто о критике»). И. П. Пнин был идейным вдохновителем «Журнала российской словесности».

Это произведение Пнина до нас не дошло.

Перечисленные Брусиловым стихотворения Пнина были опубликованы в «Журнале российской словесности» с подписью ***** (1805, ч. I и II, № 2, 6).

23 сентября в заседании Вольного общества любителей наук, словесности и художеств, где я читал сию статью, члены в тот же вечер собрали подписку на сооружение памятника Ив. Петр. Пнину, Члены-художники вызвались сделать для оного рисунки, а г. Востоков предложил изобразить на камне сии слова: «Друзья Пнину». Сей будет единственный памятник, воздвигнутый целым обществом одному человеку. С каким рвением члены друг пред другом старались почтить память несчастного Пнина! (В архиве Вольного общества любителей словесности, наук ихудожеств сохранился лист с именами лиц, сделавших пожертвования на памятник Пнину (см.: Поэты-радищевцы. Л., «Советский писатель», 1935, с. 169). Отлить бюст поэта было поручено Н. И. Теребеневу, что он и сделал несколько лет спустя. Разыскать этот бюст до настоящего времени не удалось.) Г-да Языков, Измайлов, Попугаев, Радищев, Остолопов, Писарев читали сочинения в честь покойного сочлена своего, в которых тщились изобразить нелестную скорбь о потере невозвратной.

«Ода на правосудие» вышла в свет еще при жизни Пнина а 1805 г. отдельной брошюрой в Петербурге в Медицинской типографии с подписью автора, но без указания года издания. Брусилов перепечатал ее вслед за своей статьей в «Журнале российской словесности», 1805, ч. III, № 10, с. 67.

Первое произведение – несколько искаженная строка из «Оды на суету мира» А. П. Сумарокова, автор второго – неизвестен. Во всяком случае, среди дошедших до нас произведений Пнина этих стихов нет.

Евангелие от Матфея (VI, 3).