Валерий Брюсов: Новые течения в русской поэзии. Акмеизм

Впрочем, вряд ли эта опасность длительна. Всего вероятнее, через год или два не останется никакого акмеизма. Исчезнет самое имя его, как забылось, например, название «мистического анархизма», движения, изобретенного лет 6–7 тому назад г. Георгием Чулковым {7}.

малая величина (фр.), здесь – пустое место.

новые люди (лат.).

мэтрами (фр.).

«Все преходящее – только символ» (нем.) – цитата из «Фауста» И.-В. Гете (ред.).

художественное мышление (лат.).

После рассуждений об угадывании следующего часа идет в статье г. Гумилева место, грамматически несколько темное, так что мы затрудняемся его критиковать. Сказав, что «наш долг, наша воля, наше счастье и наша трагедия – ежечасно угадывать» и т. д., г. Гумилев заявляет: «Бунтовать нее во имя инях условий бытия здесь, где есть смерть, так же странно, как узнику ломать стену, когда перед ним – открытая дверь». Г-н Гумилев продолжает: «Здесь этика становится эстетикой… Здесь индивидуализм в высшем своем напряжении творит общественность». Где именно «здесь», нам остается не ясно. Если «здесь, где есть смерть», то, значит, вообще в мире, и вряд ли об этом стоило говорить в изложении программы акмеизма. Если же «здесь» означает – в акмеизме, остается непонятно, почему угадывание следующего часа «для нас» превратит индивидуализм в общественность.

непогрешимый поэт (фр.) (ред.).

«Эмали и Камеи» (фр.) (ред.).

«Гиперборей». Ежемесячник стихов и критики. СПб., 1912 г., No№ 1–3 (октябрь-декабрь). Цена отд. No – 25 к. (прим. авт.).

Сергей Городецкий. «Ива». Пятая книга стихов. Изд. «Шиповник». СПб., 1913 г. Стр. 256. Ц. 2 р. (прим. авт.).

Имеется в виду евангельская притча о хозяйских талантах, пущенных одним из рабов в оборот и закопанных другим (Мф 25, 14–20).

Из ст-ния А. Н. Майкова «Возвышенная мысль достойной хочет брони…»

Имеется в виду эпизод из Книги Бытия: сотворенный Богом Адам дал имена всем земным тварям: Быт 2, 19–20.

Имеется в виду ст-ние Гумилева «Фра Беато Анджелико».

Из ст-ния В. И. Нарбута «Лихая тварь» (III).

Из ст-ния А. А. Ахматовой «Помолись о нищей, о потерянной…»

В 1906 г. Брюсов решительно выступил против программы «мистического анархизма» Г. И. Чулкова, изложенной в сборнике «Факелы»; главным упреком Брюсова был упрек в расхождении «программы» и «практики», т. е. то же самое, в чем ныне Брюсов пытался обвинить акмеистов (см.: Среди стихов… С. 190–192).