Дмитрий Жуков - Охотники за партизанами. Бригада Дирлевангера

По сообщению Моргена, избитых кнутом девушек не насиловали, но пристрастие Дирлевангера к еврейкам, принадлежавших к «антирасе», выглядело очень и очень подозрительно. Сам командир батальона объяснял эксперименты со стрихнином, как поступок во имя соблюдения Нюрнбергских законов, и даже патетически замечал: «Мы в долгу перед нашей расой!» [168] «Sie haben etwas gutzumachen»… S. 29. Однако Моргена это не убедило; ко всему прочему судья располагал еще некоторыми фактами, указывавшими на предосудительные связи Дирлевангера с особами, имеющими «сомнительное расовое происхождение». На эти связи также указывает безымянный ветеран СС: «Нас также спрашивали [имеются в виду дознаватели СС. — Примеч. авт.], знаем ли мы о том, что у Дирлевангера была любовная связь с еврейкой?.. У Дирлевангера была слабость к стройным женщинам, и это тогда в большинстве случаев были еврейки. Местные часто были полноваты. По меньшей мере, он поддерживал интимные отношения с одной еврейской женщиной, которая выступала в качестве переводчицы» [169] Erinnerungen an das SS-Sonderkommndo «Dirlewanger»… S. 20. .

В последнем случае речь идет о некой Саре Бергманн. В начале сентября 1941 г. она была случайно арестована люблинской полицией и помещена под арест по обвинению в воровстве. Через какое-то время Дирлевангер начал предпринимать шаги к тому, чтобы ее освободили. Этот факт был также указан в вышеупомянутых анонимных письмах к Гиммлеру и Глобочнику [170] Ingrao C. Op. cit. P. 107. Советские публицисты В. Рясной и Ю. Чернявский всячески смаковали подробности интимной связи Дирлевангера. В их опусе еврейская девушка носит имя Юдифь и в конечном итоге погибает от рук Дирлевангера, получив пулю в сердце. См.: Рясной В., Чернявский Ю. Указ. соч. С. 479–495. О связи Дирлевангера с еврейкой также пишет в своей повести «Каратели» А. Адамович. По интерпретации последнего, Дирлевангер якобы взял юную еврейку (при подчиненных ее называли Стасей, а настоящее ее имя было Юдифь) в Белоруссию в качестве служанки. См.: Адамович A.M. Каратели. (Радость ножа, или Жизнеописания гипербореев). М., 1984. С. 51, 74. .

В ходе следствия Дирлевангер полностью отрицал интимные связи с еврейками, но в той или иной мере признавал (разумеется, не перед судебными органами СС) связи с евреями вообще. В письме своему другу, унтерштурмфюреру и сотруднику Главного управления СС доктору Фридриху (от 20 марта 1942 г.), Дирлевангер писал:

«Случай, когда я отравил жидов в Люблине, похоже, стал для бригадефюрера Г[лобочника] объектом пристального внимания. При этом, в характерной для него манере, он даже не пытался разобраться, как в реальности обстояло дело. Он делал все, что только можно, лишь бы я выглядел в этом случае в самом неприглядном виде. Но ему вновь не повезло. Это правда, что я приказал люблинскому доктору отравить жидов (числом 57 человек), вместо того, чтобы их расстрелять. Я сделал это для того, чтобы их одежда (пальто и проч.) осталась в целости. После этого вещи были переданы гауптштурм-фюреру СС Штрайбелю [171] Речь идет о гауптштурмфюрере СС Карле Штрайбеле (1903 — после 1976, член НСДАП и СС с 1932 г.). В Люблинском округе он появился 5 января 1940 г., возглавлял подразделения «самообороны», состоявшие из фольксдойче. С 21 февраля по 26 октября 1941 г. Штрайбель работал референтом в составе особой служебной инспекции губернатора в дистрикте «Краков». С 27 октября 1941 г. по 1 октября 1942 г. он был комендантом лагеря СС в Травниках. См.: Janson М. Hitlers Hiwi. Iwan Demjanjuk und die Trawniki-Manner. Hamburg, 2010. S. 30–32. для его каторжников. Золотые зубы у мертвых жидов вырывал начальник лазарета СС и полиции Люблина, дабы иметь приличный материал для зубных протезов для членов СС. Все это происходило с санкции бригадефюрера Г[лобочника]. Однако после того как в дело ввязалось СД, он стал заявлять о том, что ничего не знал.

Вся эта люблинская история просто комична; по одной версии, у меня были отношения с жидовкой, я распивал с жидами шнапс, а после этого вновь стал бессердечным и отравил этих людей. В одном случае меня обвиняют в том, что я неправильно относился к ним и в том, что я предал свои идеологические убеждения из-за жидовки, а когда это оказывается неправдой, меня обвиняют совершенно в обратном [в отравлении евреев]» [172] Цит. по: Ingrao C. Op. cit. P. 108–109. Тот же самый текст, но в сокращенном варианте и с большими искажениями, представлен в работах советских и постсоветских публицистов. Так, в статье М. Токарева письмо Дирлевангера звучит так: «Дорогой Фридрих! Это правда, что я в Люблине отравил 57 евреев вместо того, чтобы их расстрелять. Я признаю свою ошибку, но я сделал это только из-за того, чтобы не испортить пулями и спасти их одежду, обувь, которую я отдал затем подполковнику Штрайбелю для его польских каторжников. Да, я с помощью врачей вырвал золотые зубы у отравленных евреев, но не присвоил себе золото, а передал его в зубную поликлинику СС. Так что всякие обвинения против меня напрасны. Комично то, что я пил с евреями водку, а затем отравил их. Хайль Гитлер! Твой Оскар». См.: Токарев М. Операция «Дирлевангер» / «Во славу Родины», № 127 (22110), 14 июля 1994. В неточном переводе текст письма встречается и в очерке М. Шиманского. Указ. соч. С 57. .