А.Р. Корсунский - История Испании IX-XIII веков

Инфансоны или идальгос представляли собой основной по численности слой знати. Встречающиеся.в па-

1См.: Дюби Ж. Структура семьи в средневековой Европе. М., 1970; Duby G. Hommes et structures du moyen age. Paris, 1973, p. 282-284.

2См.: de Moxo S. De la nobleza vieja a la nobleza nueva. Cua-dernos de Historia, 3. Madrid, 1969, p. 29-30, 35.

3 Grassotti H. Las instituciones feudo-vassalaticas en Leon у Castilla. Spoleto, 1961, p. 352-353.

мятниках X в. наименования infanzones или infantiones происходят, по-видимому, от латинского выражения fi-lii bene natorum, т. е. «дети из хороших семей». В одном документе 1093 г. говорится о «воинах,' рожденных от людей не низкого, но благородного звания, которых на простом языке именуют инфансонами» 1.

В XII в. начинает распространяться другое наименование этого слоя знати - Fijoasdalgos, которое позднее трансформируется в hijosdalgos и hidalgos - идальгос. Р. Менендес Пидаль полагал, что fijodalgos происходит от латинского films di aliquod, т. е. «сын того, кто представляет собой нечто», иначе - «человек особого достоинства» 2. К XIII в. инфансоны и идальго представляли собой единый слой знати, которая была наследственной. Партиды отмечали, что «фидалыгия… это знатность, получаемая людьми по происхождению…». Знатность могла быть дарована королем. Король жаловал, например, идальгию воину, который убил или пленил предводителя неприятельского войска 3.

По отношению к инфансоыам и идальгос применялось также наименование кабальерос (caballeros, caballarii). Эти люди первоначально не обязательно знатные, но они воины, сражавшиеся на коне. Уже в X в. они, однако, идентифицируются со знатными, которые тоже служат в коннице. Все знатные теперь именуются кабальерос. Но стремление отделить среди них знатных от незнатных ведет к тому, что отличают «кабальерос-инфансонов», или «кабальерос-фиходальгос», от «ка-бальерос-вилланос», т. е. незнатных кабальерос.

С XII в. слой кабальерос выступает как сообщество - Orden de Caballeria с определенным ритуалом, традициями и обычаями. В это время входит в употребление церемония посвящения в рыцари, состоявшая во вручении шпаги, благословляемой священником, и в легком ударе по шее. Посвященные дают обет защищать христианскую веру, королевство, покровительствовать слабым, вдовам, сиротам.

Подготовительной ступенью к званию «кабальеро»

1 Hinojosa Е. Op. cit., р. 41.

2По мнению А. Кастро, algo - составная часть данного термина- происходит не от латинского aliquod (нечто), а от арабского algo, что означает «богатство», «добро». К. Карле тоже считает, что algo - это «имущество» или «иметь».

3Siete Partidas II, 21, 3; II, 27, 6.

было звание эскудеро (оруженосец или щитоносец). Термин этот появился в астуро-леонских документах уже в X в. Согласно Старому фуэро Кастилии - это сыновья кабальерос, которые носят щиты и другое оружие и учатся пользоваться им.

На инфансонов распространялись те привилегии, которыми пользовалась вся знать в целом. Сам термин идальгос применялся в рассматриваемую эпоху нередко в широком смысле для обозначения всей знати 1.

Но в социальном отношении идальгос представляли собой довольно пестрый слой. С одной стороны, среди них были вотчинники, жившие в собственных имениях, на землях, полученных в качестве престамо от короля, церковных корпораций и магнатов. Определенная часть этих инфансонов находилась в прямой вассальной зависимости от короля. С другой - мы видим инфансонов, живущих в небольших городах, вильях рядом с вилла-, нами. В фуэрос городов инфансоны и milites упоминаются как слой местного населения..

В некоторых случаях они пользовались привилегиями своего звания, в частности правом на повышенный вергельд (500 солидов), большей долей общих угодий городской общины. Но некоторые города запрещали им селиться на своей территории. Во многих же случаях инфансоны, хотя и могли оседать в консехос, обязаны были жить по общему городскому праву и не'пользовались привилегиями.

Положение инфансонов и их обязанности по отношению к государству обычно определялись местным правом и были неодинаковы. В одних- случаях они должны были раз в год идти в фонеадо, в других - оставались свободными от этой повинности. Иногда инфансоны городов, подобно вилланам, должны были вносить инфурсьон. Так, согласно поселенной грамоте, предоставленной Альфонсом VII в1148 г. Лерме, инфурсьон, возлагавшаяся на инфансонов, состояла из 5 хлебов, 2 квартер вина, 2 динариев и 2 эмин ячменя. Идальгос в общем не являлись тяглым сословием, не платили по-

1В общественной жизни идальгос были отделены значительной дистанцией от рикос омбрес. Достаточно ярким свидетельством может служить распря между Сидом и инфантами Карриона, которые считают унижением для себя жениться на дочерях простого идальго (см.: «Песнь о Сиде». Пер. Б. И, Ярхо и Ю. Б. Корнеева. М. - Л., 1959, с. 116-117, ср. с. 73).