В зале музея
Кацусика Хокусай. Паломники у водопада Кирифури на горе Куроками в провинции Сижоцукэ. Около 1831–1832
Неизвестный автор Авалокитешвара, бодхисатва сострадания Индия, штат Уттар-Прадеш, Сарнатах. Около третьей четверти V века. Песчаник. Вес — 123,2
Авалокитешвара означает «взирающий на существа милостиво». Бодхисатва — существо, стремящееся к просветлению, символ бесконечного сострадания всех Будд. Воплощением Авалокитешвары считается далай-лама, он регулярно проводит инициации Авалокитешвары.
Эта древняя статуэтка является одним из свидетельств буддийской религии и философии. Образ Авалокитешвары возник в последних веках до н. э. Он может принимать разные формы (в общей сложности 32), чтобы спасать страдающих, крики и стоны которых слышит, выступать как индуистский бог (Брахма, Ганеша, Вишну, Шива и другие), как Будда, как всякое существо и вступать в любую сферу сансары (в том числе в ад). В более поздней «Карандавьюха-сутре» культ Авалокитешвары достиг апогея. Здесь он почитается гораздо больше Будд, ему присваиваются даже некоторые черты Бога-Творца. Возникший в Индии культ Авалокитешвары получил особенно широкое развитие в Китае и других странах Дальнего Востока.
Филадельфийская статуэтка конкретизирует наметившуюся к тому времени перемену пола Авалокитешвары: наряду с мужским образом возник и женский, позже вытеснивший мужскую ипостась. В данном случае можно говорить об андрогинном (то есть соединяющем мужские и женские черты) образе бодхисатвы.
Неизвестный автор Двугорбый верблюд Китай, провинция Шанхай, Чанъань 618–907. Глина, трехцветная глазурь. 81,3x25,4x63,5
На всем Востоке — Ближнем и Дальнем — на протяжении тысячелетий была широко распространена традиция помещать в гробницы скульптурные фигурки верблюдов (как правило, бактрианского, то есть двугорбого) и лошадей — животных, с которыми оказалась неразрывно связана жизнедеятельность человека в данном регионе. Обычай породил большое количество подобных изделий. Многие музеи мира хранят образцы этого искусства.
Масштабы производства погребальной утвари во времена династии Тан были огромны. Они объяснялись величиной гробниц, нуждавшихся в убранстве. В усыпальницах сооружались длинные коридоры, ведущие к главной комнате с могилой, в них вдоль стен устраивались стеллажи и заполнялись погребальными предметами, среди которых первое место занимали такие фигурки. Поразительно, на сколь обширном пространстве была распространена эта многовековая традиция. Например, в Древнем Египте, за 1000 лет до китайских скульптурок, существовали ушебти.
Данная статуэтка обнаруживает изумительное пластическое искусство китайского мастера. Скульптура этого жанра называется sancai, что означает «три цвета». Однако цветов глазури, использовавшейся для декорирования изделий, в эпоху династии Тан уже было больше. На Западе предметы этого периода в стиле sancai получили у торговцев название «яйцо и шпинат». Что касается данного, его раскраску характеризуют как янтарно-кремовую.
Неизвестный автор Нанди, священный бык Шивы Индия, штат Карнатака, Майсур. Около 1200–1250. Аспидный сланец. Длина — 80,6
Нанди (санскритское nandin — «веселый») — в индийской мифологии бык Шивы, бога жизни и смерти. В индуизме он выступает также в качестве индивидуального объекта почитания как воплощение сексуальной мощи, идеи плодородия. В шиваистских храмах скульптурное изображение нанди ставится перед входом, головой к алтарю. В этом случае бык воплощает преданного адепта бога, бхакта. Он носит также и другие имена, выражающие, между прочим, одну из его обязанностей — аккомпанировать танцу повелителя. Иногда нанди является и эмблемой справедливости, что находится в связи с культом рогатого скота. Еще в законах Ману божественным олицетворением справедливости является бык, а нарушителя законов боги называют «вршала» — «убийца быка».
Читать дальше