Комната гобеленов
Педро Гарсиа де Бенабарре (1455–1480) Архангел Михаил. Около 1470. Дерево, темпера, позолота. 184x144
Педро Гарсиа де Бенабарре — испанский художник, принимавший активное участие в оформлении ряда церквей Арагоны и Каталонии. Впервые его имя упоминается в 1445 в Сарагосе, где, по всей видимости, в течение 1445–1447 он был учеником художника Гранена Бласко, в дальнейшем мастер работал самостоятельно.
В 1470-е де Бенабарре занимался росписью алтаря в монастыре доминиканцев в городке Лерида. Вероятно, эта картина является его частью. На ней изображен архангел Михаил. Известно, что в апокрифической традиции он играл главную роль в битве добра и зла, а несколько позднее ему стали приписывать не только победу над сатаной, но и роль вершителя судеб на Страшном суде. Именно этот собирательный образ воина и судьи и воплотил художник. Крылатый архангел облачен в рыцарский доспех. В правой руке у него копье, нацеленное на поверженного дьявола, лежащего под ногами. В левой руке Михаил держит весы. На одной чаше — душа праведника (ее поддерживает ангел), на другой — душа грешника (за эту чашку весов ухватился сатана и тянет ее вниз).
Бартоломе Бермехо (1440–1501) Святая Энграсия. Около 1474. Дерево, масло, позолота. 164x73
Бартоломе Бермехо — испанский художник, родившийся в Кордове. Где и как он учился живописи, неизвестно, но его первая документированная работа по оформлению алтаря в церкви Святого Михаила в Валенсии датируется 1468.
Перед зрителем — центральная часть алтаря, располагавшегося в часовне церкви Святого Франциска в Дароке, небольшом городке южнее Сарагосы (провинция Арагон). На фрагменте изображена святая Энграсия. Предание гласит, что она была благородной девушкой из Браги (города на северо-западе Португалии), жившей в начале IV века при императоре Диоклетиане. Однажды, оказавшись в Сарагосе, Энграсия узнала о преследованиях христиан и попыталась убедить консула города, чтобы их пощадили. Однако вместо этого ее разоблачили как тайную христианку, пытали, девушка умерла от ран, а осужденным верующим отрубили головы. Культ святой был особенно популярен в Арагоне. На картине она облачена в золотое парчовое платье и накидку, отделанную горностаем. Длинные волосы перевязаны платком, на голове царская корона. В левой руке Энграсия держит гвоздь, один из инструментов ее пыток, в правой — пальмовую ветвь, символизирующую ее святость.
Луис Кронберг (1872–1965) Испанская цыганка Около 1920. Холст, масло. 80x63
Американский художник Луис Кронберг проявил себя не только в изобразительном искусстве, но был также известен как успешный арт-дилер, профессиональный эксперт и талантливый педагог. Он родился в Бостоне, где и начал обучение живописи. За успехи Кронберг получил стипендию Лонгфелло, позволившую ему продолжить образование сначала в Нью-Йорке, а потом в Париже в Академии Жульена (1894–1896), особенно популярной среди американцев. Во французской столице творец попал под сильное влияние Э. Дега, что определило на долгие годы его любовь к изображению балерин и танцовщиц. Вернувшись в Бостон, Кронберг оказался в кругу художников, которым покровительствовала Изабелла Стюарт Гарднер. Оценив вкус живописца, она посылала его в Париж для закупки полотен современных мастеров. Кронберг жил в Бостоне до 1919, затем переехал в Нью-Йорк, а оттуда отправился в путешествие в Испанию и Алжир.
Данная картина относится ко времени испанского вояжа ее автора. Художник изобразил молодую цыганку. Она сидит в легкой задумчивости, на ее плечи наброшена большая цветная шаль.
Короткая галерея
Микеланджело Буонарроти (1475–1564) Пьета 1538–1544. Бумага, черный мел. 28,9x18,9
Распространено мнение, что данный рисунок Микеланджело сделал по просьбе Виттории Колонны — известной поэтессы, входившей в различные интеллектуальные объединения своего времени. Они познакомились в Риме в 1536. К этому моменту Микеланджело был 61 год, он являлся прославленным художником со странной репутацией. Считается, что мастер страстно влюбился в Витторию, писал ей сонеты, дарил рисунки. Однако она, будучи вдовой, соблюдала траур по умершему мужу и сумела перевести бурные чувства художника в русло платонического обожания. Специалисты по творчеству Микеланджело отмечают, что идеи религиозного обновления, волновавшие Витторию, проявились в его работах тех лет.
Читать дальше