О. Киташова - Художественная галерея Нового Южного Уэльса Сидней

Агатон Леонард — французский скульптор эпохи ар-нуво. За буквальным переводом этого названия — «новое искусство» — скрывается одно из художественных направлений в культуре последней декады XIX — начала XX века, для которого были характерны интерес к природным формам, новым технологиям и расцвет декоративно-прикладного искусства, случившийся при попытке объединить эстетические и утилитарные функции создаваемых произведений. Леонард выставлялся на парижском Салоне с 1868, состоял в Обществе французских художников и Совете национальных изящных искусств. На Всемирной выставке в Париже в 1889 он получил серебро, в 1900 — золото, тогда же был избран кавалером ордена Почетного легиона.

Работы мастера всецело отвечают эстетическим идеалам своего времени. Чаще всего, это, как и в случае «Женского бюста», небольшие фигуры из окрашенной и позолоченной бронзы. Формы отличаются изысканностью, черты лица — утонченной отрешенностью. Произведение в целом характеризует аскетичная сдержанность, однако детали проработаны деликатно, с бережной тщательностью.

Джулио Паолини — современный итальянский живописец и скульптор-концептуалист, крупный представитель итальянского художественного течения конца 1960-1970-х арте-повера — «бедное искусство». К нему относились художники из Рима, Турина, Генуи и Милана, желавшие отразить в своих произведениях диалог между природой и индустрией, освободить искусство и творчество от пут традиционных форм и принципиально использовавшие недорогие промышленные, нетипичные для реализации творческих идей материалы, за что и получили свое название. Одной из персональных целей Паолини считал совмещение понятий оригинала и репродукции.

В работе «Другая фигура» он затрагивает эту тему, используя для ее создания гипсовые слепки с римских копий эллинистических бюстов. Идентичные скульптурные головы расположены на постаментах друг напротив друга так, чтобы не только каждая из них становилась отражением своего гипсового близнеца, но также чтобы привносить одушевление в композицию, застывшую бы намертво, будь бюсты повернуты строго лицом к лицу. Каждый из них будто пытается ухватить взгляд другого и также обратить внимание на случившееся драматическое происшествие, следы которого отчетливо проявляются в виде осколков, окружающих постаменты: третий бюст, подобный двум, разлетелся перед ними на мертвые гипсовые куски. Это ставит вопрос о том, как значима уникальность, и об отказе от нее в пользу неограниченного репродуцирования и бесконечного клонирования.

Ступа — это буддийское монолитное архитектурное или скульптурное сооружение. Практика возведения ступ восходит к архаическому обычаю устройства могильных курганов и насыпей на месте погребения племенных вождей и царей. Изначально ступы использовались как реликварии, вмещавшие прах умерших, а позже стали функционировать в качестве памятников, отмечавших важные для буддизма события.

Форма ступы глубоко символична для буддистов, поскольку ее возникновение они связывают с сооружением мемориальной насыпи вокруг останков основателя учения Будды Шакьямуни. Для ранних буддистов ступа была символом Будды Паранирвана (достигшего полного просветления после физической смерти) и самой веры. Конструкция этой совсем небольшой ступы типична: база, полусферическое тело, увенчанное «хармикой» — квадратными элементами, развившимися из ограждений ранних святынь, и многоярусная зонтичная верхушка. Основная часть, близкая по форме к колоколу, является знаком совершенной мудрости Будды.

Существует учение о «семи буддах прошлого» — просветленных, приходивших в мир смертиных. Последний из них — Шакьямуни, легендарный основатель буддизма, однако считается, что должен появиться еще один учитель, его преемник — Будда грядущего — Майтрейя, который возглавит новую школу, превосходящую учение предшественника.