А Рубинштейн - Короб мыслей

41

Посмертные произведения знаменитых композиторов весьма редко являются новыми листьями к их лавровому венку, и обнародование их полезно лишь при издании общего собрания их произведений или для архива, но отнюдь не из ложного благоговения к покойному (как это часто случается) или из коммерческого расчета издателей, как "новость" для публики.

42

Имеет ли театральный директор - будь это директор придворного, народного, городского или частного театра - юридическое право компрометировать автора в глазах публики посредством своевольного изъятия пьесы из репертуара? Он может ответить, что пьеса не интересует публику. Но если он не может доказать, что у него ежедневно театр полон, то его ответ не выдерживает критики. Публика не спрашивает: делает ли данная пьеса полный сбор. Она читает афишу, смотрит, что и кем представляется и запоминает это. Если же пьеса исчезает из репертуара, то публика предполагает, что пьеса была дурна. В таком случае как же директор мог принять к постановке скверную вещь? Если же сам он не способен судить, то у него есть режиссеры и капельмейстеры, которые в состоянии дать ему должное разъ-яснение относительно произведения, и публика может предполагать, что если пьеса была принята к постановке, то ее предварительно всесторонне строго рассмотрели. Отговорка, что не хватает персонала, тоже не выдерживает критики, ибо если классические произведения теперь произвольно уродуются, то современный автор в крайности тоже это допустит, так как он знает, что идеальные представления недостижимы. Я полагаю, что директор нравственно обязан раз принятую пьесу удержать в репертуаре наперекор всему, хотя бы уже на том основании, чтобы не дать себя заподозрить в том, что он сделал ошибку, признав хорошим что-либо дурное.

43

Хотя я противник резкого реализма в искусстве, но бывают случаи, когда мне неприятен и идеализм. Например, на одном из мостов в Петербурге поставлены четыре скачущие бронзовые лошади, которые, в порыве скачки, укрощаются четырьмя (тоже бронзовыми) молодыми людьми. Эти четыре человека - обнаженные фигуры. Я бы нашел эти группы правильными и красивыми в южном климате. Но в таком, где только четыре месяца в году бывает тепло, а зимою стужа часто превышает 30 градусов мороза, я нахожу это и неправильным, и некрасивым. Группы эти мне понравились бы гораздо более, если бы они были одеты в национальные костюмы. Точно так же смотрю я и на памятник Петру Великому: верхом с непокрытой головой, в римской тоге... Я нахожу его слишком идеализированным. По моему мнению, если бы он был одет в военный наряд своего времени, это было бы более реалистично, но зато и вернее. Мне вообще не нравятся конные статуи на каменном постаменте, с лошадьми, которые подымаются на дыбы или скачут. Я испытываю ощущение, будто лошадь прыгнет, а седок сломает себе шею.

44

Трюфель - это картофель богатого. Картофель - это трюфель бедняка.

45

Европа мало-помалу завладевает всем Востоком. В смысле коммерческом это вполне целесообразно и желательно, но в смысле культурном - я считал бы это лишним. Я часто чувствую потребность в чем-нибудь не европейском: уже сама чужеземная одежда освежает мой глаз. В Америке мне противна негритянка, одетая по последней парижской моде. Мне тягостно видеть в Кордовской мечети христианский храм или в Альгамбре - двор Карла V. Настолько же режет глаз европейская архитектура в Индии или Египте, итальянская опера в Каире или черный виртуоз за фортепиано.

46

Я заметил, что прежде говорили родители, а дети молчали. Теперь же говорят дети, а молчат родители.

47

Издатели и композиторы не правы, когда они не обозначают года творения издаваемого ими сочинения. Ибо часто случается, что издатели печатают сочинения известного композитора, написанные им в годы детства или юношества, без обозначения эпохи, и публика бывает поражена разницей между этими сочинениями и другими, обнародованными раньше.

48

Возмездие прекращается лишь с полным уничтожением одной из воюющих сторон. На этом основании Европа должна предвидеть еще большие изменения своей настоящей географической карты.

49

Религиозную войну между христианами и язычниками, магометанами или евреями я мог бы, пожалуй, еще как-то себе объяснить. Но религиозная война христиан против христиан для меня совершенно непонятна...

50

"Аноним" - это ловушка, в которую легко попадается публика и даже специалисты, особенно если при этом ссылаются на какое-либо прошлое столетие. Человеческая способность суждения весьма ограничена.