Леонид Шебаршин - Реквием по Родине

– Если бы он прожил на десять лет дольше, все наверняка было бы иначе, не было бы этих потерь…

– Если это предположить, то да. Андропов был человек несоразмерно большего калибра, чем М. С. Горбачев. Он был самостоятельным мыслителем, впервые именно он, в статье в журнале «Коммунист», написал: нам надо осмыслить, в каком обществе мы живем. Все знали, в каком, – в обществе развитого социализма. И вдруг один из руководителей ставит вопрос таким революционным образом. Иными словами, сначала надо было построить хорошую жизнь, а потом назвать ее социализмом. А у нас все получилось наоборот.

– Какой совет вы бы дали студенту МГИМО, который собирается пойти служить во внешнюю разведку?

– Никому не говорить, что он хочет в разведку. Мы никогда не любили инициативников. Надо работать над собой, воспитывать в себе дисциплину, целеустремленность, и тебя заметят. Важно видеть истоки своих неудач и ошибок в самом себе, а истоки удач и успехов – в обстоятельствах и в окружающих тебя людях. Если так себя воспитать, жизнь будет интересной и душевно спокойной. Хочу пожелать всем студентам: худа хафиз. Что в переводе с урду: «Храни вас Бог».

1 апреля 1979 года после проведения всенародного референдума Иран был официально провозглашен исламской республикой. Это событие стало кульминационной точкой исламской революции, в результате которой в Иране прекратил существование монархический режим шаха Мохаммеда Резы Пехлеви, и власть в стране перешла к мусульманскому духовенству, провозгласившему главенствующую роль ислама во всех сферах жизни. О некоторых перипетиях этого исторического процесса поведал Леонид Шебаршин, работавший резидентом КГБ СССР в Иране в 1979–1983 гг.

– Леонид Владимирович, КГБ прогнозировал крушение шахского режима и возможность прихода оппозиции к власти?

– Первое Главное управление со второй половины 1978 года достаточно обоснованно прогнозировало, что шахскому режиму приходит конец. Это шло вразрез с заявлениями американцев – например, в конце того же года президент США Картер говорил об Иране как об «острове стабильности в неспокойном ближневосточном море». Накануне 1979 года в Иране побывала высокопоставленная китайская делегация – китайцы тоже исходили из того, что шахский режим стабилен. Мы этой ошибки не сделали. Так оно и оказалось: в середине января 1979 года шах был вынужден бежать из Ирана, 1 февраля из Парижа в Иран вернулся духовный лидер исламской революции имам Хомейни, и первая цель всех оппозиционных сил – избавиться от шаха и от монархии – была достигнута.

Но как обычно бывает в таких ситуациях, тут же началась междоусобная смертельная борьба между различными отрядами антишахской коалиции. В мае 1979 года перед отъездом в Иран меня принимал Юрий Владимирович Андропов. К тому времени власть в Иране перешла в руки духовенства, и я прекрасно помню основное содержание нашей беседы. Юрий Владимирович сказал, что у левых прогрессивных сил нет шансов прийти к власти и потребуются долгие годы, чтобы иранцы разочаровались в теократии – только тогда, возможно, произойдут какие-то изменения. Юрий Владимирович был умным и эрудированным человеком, и его предсказание сбылось. Муллы остаются у власти уже 30 лет, власть духовенства оказалась гораздо устойчивее, чем мы думали тогда.

– Как народ Ирана воспринял исламскую революцию?

– Вся страна была взбудоражена. Я своими глазами наблюдал в Тегеране и Реште многотысячные манифестации с лозунгами в поддержку имама Хомейни с антишахскими, антимонархическими, антиамериканскими лозунгами, которые проходили каждый день. По моей оценке, организовать такие массы людей при помощи какого-то «административного ресурса» было бы невозможно. Исламская народная революция назревала по крайней мере на протяжении сотни лет – Иран, не будучи формально колонией, по существу сначала находился в полуколониальной зависимости от Англии и России, а в послевоенный период – от нового «патрона» – США. Естественно, такое положение раздражало народ, поэтому революция была встречена большинством с энтузиазмом, а аятолла Хомейни, вернувшись из вынужденной эмиграции, был признан вождем этой революции. Это был массовый протест и против продажной шахской монархии, и против иностранного засилья.

– После провозглашения Исламской Республики Иран настроения в иранском обществе в отношении СССР и других мировых держав как-то изменились?