Array Авторский коллектив - Михаил Иванович Калинин. Краткая биография

Партия и правительство уделяли громадное внимание продовольственному делу. «Крестьяне, — говорил Михаил Иванович, — обязаны давать хлеб красноармейцу, который с оружием в руках защищает их на фронте, и рабочему, который изготовляет винтовки, пулеметы, пушки и т. д… Только тогда, когда крестьяне поделятся своим последним куском хлеба с Красной Армией и рабочим классом, только тогда будет обеспечена полная победа над помещиками и капиталистами.

Вот как надо понимать военно-политический союз рабочих и крестьян». [152] М. И. Калинин. Избранные произведения, т. 1, стр. 168–169.

М. И. Калинину часто приходилось выслушивать в деревнях, в казачьих станицах жалобы на отсутствие самых необходимых товаров — мануфактуры, керосина и т. д. С присущей ему прямотой он разъяснял, что война истощила товарные и хлебные запасы, что Советская власть пришла к голодному, обнищавшему народу. Надо разбить Деникина и Колчака, добыть уголь, пустить фабрики, тогда будет мануфактура, керосин и другие товары. «…От вас, братцы, больше зависит, чем от меня», [153] «Звезда» (Минск), 24 июня 1919 г. — говорил Калинин в беседе с крестьянами Самохваловичской волости Минской губернии.

Понять сущность Советской власти во многих местах мешали злостное нарушение ее законов со стороны враждебных элементов, антисоветская пропаганда.

Поэтому люди горели желанием видеть и слышать самого М. И. Калинина, узнать, как относится новая власть к трудовому народу, что дает она крестьянам. Разъясняя, что представляет собой Советская власть, Михаил Иванович подчеркивал, что эта власть создана народом, она выражает и защищает его коренные интересы. Раскрывая международное значение Советской власти, Калинин отмечал, что угнетенные массы капиталистических и колониальных стран «с восхищением взирают на Россию… Следят с глубоким вниманием за происходящей у нас борьбой и молятся своим богам, чтобы укрепилась Советская власть в России. И молясь за укрепление этой Советской власти, они думают, что, укрепляясь, русские рабочие и крестьяне помогут и им скинуть петлю, которая на них накинута». [154] «Речи и беседы М. И. Калинина, Председателя Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета», кн. 2. М., 1919, стр. 41–42. История, говорил Калинин, избрала нас пионерами, застрельщиками и руководителями мирового освободительного движения, и мы, рабочие и крестьяне, выполним свою задачу.

Во время поездок М. И. Калинин вновь и вновь пропагандировал ленинскую идею союза рабочих и крестьян, подчеркивал решающее значение этого союза для защиты и укрепления Советской власти. Крестьянским массам, отмечал он в выступлении на Иваново-Вознесенской губернской конференции беспартийных крестьян в феврале 1920 года, нет другого выхода, как теснейшим образом объединиться с рабочим классом, ибо только в союзе с ним они могут разбить своих вековечных врагов, сохранить землю, достигнуть обеспеченного существования. Союз рабочих и крестьян не случайное явление, подчеркивал М. И. Калинин, а необходимость, результат определенного взаимодействия борющихся классовых сил в стране, тот решающий вывод, к которому пришли трудящиеся города и деревни, умудренные длительным историческим опытом. «Крестьянин и рабочий, — сказал он, — это два родных брата». [155] М. И. Калинин. Избранные произведения, т. 1, стр. 176. Сама Советская власть есть результат их борьбы за свое освобождение, первая мысль организовать Советы рабоче-крестьянских депутатов зародилась в душе именно рабочего класса.

М. И. Калинин выступал с речами, беседовал с крестьянами во всякой обстановке — на площадях больших деревень, в помещениях сельсоветов, на улицах сел. Его можно было видеть с крестьянами в поле, на сенокосе. Он заходил в избы, вникал во все стороны жизни, для него не было мелочей. Нередко для беседы с крестьянами Калинин выезжал в глухие села, отстоявшие от железной дороги на 50–60 километров. Он побывал в таких деревнях, где люди, как однажды сказал он, и знать не знали, как Советская власть заботится о крестьянстве.

Своим простым обращением Михаил Иванович располагал к себе собеседников. Крестьяне выкладывали ему все свои нужды, горести и обиды. Часто беседу с крестьянами он начинал с того, что просил их высказаться, как живут, какие испытывают трудности, какова у них местная власть, нет ли несправедливостей, как выполняются декреты центральной власти. Крестьяне охотно высказывались обо всем, что волновало их. Собрания были бурными, а исход один — крестьяне начинали понимать, что Советская власть — это власть народа, что в ее укреплении и улучшении они вместе с рабочими должны играть решающую роль. После его выступлений нередко можно было слышать: «Теперь на события другим глазом смотреть будешь! Как будто повязку с глаз сдернули». [156] «Коммунист» (Серпухов), 2 сентября 1919 г. Неизменно принимались резолюции, «крестьянские приговоры», которые отражали рост влияния Советской власти на местах, готовность масс строить, укреплять и защищать ее.